史威登堡神学著作
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168.当天使与世人交谈时，他们从不以适合世人的属世概念来表达自己，因为所有属世概念都来自时间、空间、物质，以及类似事物。他们会运用属灵概念，因为所有属灵概念都来自在天使之内和之外的状态及其各种变化。然而，当属灵的天使概念流入世人时，它们瞬间自动变成适合世人的属世概念，而这些属世概念恰好与属灵概念相对应。天使和世人都没有意识到这一点；但这就是天堂进入世人的一切流注。某些天使蒙允许更近地进入我的思维，甚至进入含有大量源于时空物质的属世思维。然而，他们此时什么也不明白，随即退出了；他们退出后，我听见他们谈论说，他们陷入黑暗。
我蒙恩通过亲身经历得知，天使对时间是如何一无所知。有一位天堂来的天使可以进入诸如世人所拥有的属世概念。后来，我与他如世人与世人那样交谈。一开始，他不知道我所说的“时间”为何物。于是，我不得不告诉他太阳如何看似绕地球旋转，并产生年、日；年份如何由此分为四个季节，又如何分为数月和数周，一日如何分为二十四个时辰；这些时期又如何通过固定间隔反复出现，以及这一切如何成为时间的源头。闻听此言，他感到很惊讶，声称他对这类事物一无所知，只知道何为状态。
在与他交谈的过程中，我提到世人其实知道天堂没有时间。因为他们谈论死亡的人时，似乎知道这一点，声称他们抛下世俗事物，超越时间了，意思是他们离世了。我还说，有些人知道就起源而言，时间就是状态，因为他们知道，时间与他们情感的状态完全吻合；对那些处于欢喜、快乐状态的人来说，时间显得短暂；对那些处于不悦、沮丧状态的人来说，时间显得漫长；当处于希望或期待状态时，时间则千差万别。因此，这使得学者追问何为时间和空间，有的甚至发现时间是属世人的一个属性。
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3405.“那一年收获百倍”表示丰盛。这从“年”、“百”和“倍”的含义清楚可知：“年”是指正在讨论的整个状态(487, 488, 493, 893节)；“百”是指大量而完全(2636节)；“倍”(measure)是指一个事物在真理方面的状态(3104节)。将这一切合成一体就表示真理的丰盛。就至高意义而言，和别处一样，此处论述的主题是主；也就是说，当主处于来自母亲的人身或人性时，祂也受制于真理的表象；但祂脱去了这人身或人性，故也脱去了这些表象，并披上无限和永恒的神性本身。就内义或相对意义而言，主题是存在于天使当中的一个较高层级的表象，如前所述；这些表象的丰盛由“那一年收获百倍”来表示。
至于真理的表象，或来自神性的真理，情况是这样：属于较高层级的表象，在丰盛和完美上都无限超越属于较低层级的表象。因为那些处于一个较高层级的人所清楚感知到的成千上万、甚至无数事物，在那些处于一个较低层级的人看来，仅仅是一个整体；较低事物只是由较高事物构成的一个复合整体。这一点从人类的两种记忆可以推断出来：其中内部记忆因在一个较高层级，故无限优于在一个较低层级的外部记忆(2473, 2474节)。由此可见天使的智慧与世人的相比，是何等的大。事实上，第三层天堂的天使住在世人之上的第四个层级；因此，关于这种智慧，只能说它是无法理解的，甚至是难以描述的。
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