史威登堡神学著作
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17.我在天堂的所有经历都见证：从主发出、影响天使并构成天堂的神性就是爱。事实上，凡在天堂者，都是爱与仁的形式，显现出无法形容的美丽，因为爱从他们的脸庞、言语和生命的每个细节闪耀出来。此外，每个天使和每个灵人都有一个属灵气场从他发出并包围他，凭该气场可知他们在爱之情感方面的品质，有时离得很远也能知道。因为对每个人来说，这气场是从他的情感和随之思维的生命，或从他的爱和随之信的生命流出的。从天使发出的气场充满爱，以至于打动那些与他们同在之人的生命至内层。这些气场经常被我感知到，并如此打动我。
天使从爱中获得自己的生命，这一点从以下事实明显看出来：在来世，每个人都照他的爱转动。那些爱主、爱邻之人始终转向主，而那些爱自己之人则始终转离主。无论他们的身体如何转动，都是如此。
因为在来世，空间顺应他们的内在状态，方位也是如此；它们不像在尘世那样固定不变，而是取决于他们的脸所朝的方向。然而，并非天使转向主，而是主使那些喜欢行出来自祂的事之人转向祂自己。我们将在论述来世方位的地方详细讨论这个主题。
注：天使是爱与仁的形式(3804,4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 9879, 10177节)。有一个属灵气场，就是生命气场，从每个世人、灵人和天使那里涌出、四溢并包围他(4464, 5179, 7454, 8630节)。该气场从情感和随之思维的生命流出(2489, 4464, 6206节)。灵人和天使始终转向自己的爱，凡在天堂里的人始终转向主(10130, 10189, 10420, 10702节)。在来世，对每个人来说，方位取决于他的脸所朝的方向，并由此得以确定，在尘世则不然(10130, 10189, 10420, 10702节)。
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8628.从我们地球来的如此吹嘘的灵人是那些以为智慧在于纯属记忆的事物之人，如：各种语言，文学界已知的历史问题，仅从实验所知的事实，专业术语，尤其哲学术语，以及其它诸如此类的东西。他们没有把这类知识当作获取智慧的手段，因为他们以为这些东西本身就构成智慧。这些灵人因没有以系统知识为手段来发展真正的理性本身，故在来世有很少的觉知。他们的整个观点只局限于术语，并受制于术语；在来世，这些术语就像尘埃，像理解力眼前的乌云。那些因在这种知识上的学问而自高自大的人所拥有的觉知更少，而那些利用它来毁灭信之事物的人则完全摧毁了自己的理解力，像猫头鹰一样在黑暗中将虚假看作真理，将邪恶看作良善。
与这类灵人的互动，木星灵得出这样的结论：系统的知识会导致模糊和瞎眼。但我告诉他们说，在我们地球，这种知识是一种手段，理解力的视觉能通过它被打开，这种视觉在天堂之光中观看，并将属于属灵生命的事告知心智。但由于自我之爱和尘世之爱，因而诸如属于纯属世层面和感官层面的生命的那类事物占据主导地位，所以系统知识使人们变得疯狂；也就是说，他们利用它来确认自己赞成自然，反对神性，赞成世界，反对天堂。
我进一步告诉他们说，系统知识本身是属灵的财富，拥有它的人就像拥有世俗财富的人；这种知识既能以同样的方式成为向自己、邻舍和我们的国家提供有用服务或履行功用的手段，也能成为向它们行恶的手段。这种知识也像衣服，既可以有自己的功用，也可以用来装饰，对那些只想通过自己所穿的而受人尊敬的人来说，还可以作为一种骄傲的资本。木星灵完全明白这些事，但感到惊讶的是，人们还在世上的时候，就已经喜欢通向智慧的事物胜过智慧本身，却没有发现，将心智沉浸于这类事物，而不是将它提升至它们之上，会使心智变得模糊，把它弄瞎。
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10189.“在它两肋”表与一个方向上的真理，也就是说，与一个方向上的真理结合，并通过它们保存。这从“两肋”的含义清楚可知。当用来表示两旁或两边（sides）时，“两肋”是指真理；因为被称为“两肋”的两旁面向南北，而“南”表示住在光明中的真理(参看9462节)，而“北”表示住在阴影中的真理(3708节)。但原本意义上的“两旁或两边”表示良善，因为它们面向东西，而“东”表示清晰中的良善，“西”表示模糊中的良善(3708, 9653节)。故经上在此说：“要从坛边下面给它作两个金环，在它两肋。要在坛两旁作它们”。原本意义上的“两旁或两边”面向东西，而被称为“两肋”的两旁或两边面向南北，这一点明显可见于出埃及记（26:13, 26, 27, 35）。此外，“两肋”因可以支撑胸部，故表示支撑良善的真理。
然而，天堂里的布局是这样的：那些住在真理的光明中，因而住在南方的天使在右边，而那些住在真理的阴影中，因而住在北方的天使在左边。那些对良善的感知清晰，因而住在东方的天使在面前，而那些对良善的感知模糊，因而住在西方的天使在背后。住在良善区域的这些天使构成主的属天国度；而住在真理区域的那些天使则构成主的属灵国度。这就是那里的天使看待所布置的一切事物的方式，无论他们转向哪个方向；因为天使拥有常在他们面前的主。但地狱里的人正好相反，因为他们拥有常在他们背后的主。
在来世，四个方位不像在世上那样取决于固定区域，而是取决于固定的主导爱。
因为一位天使或一个灵人就是他自己的爱，这爱在哪里，他就转向哪里。那些处于对主之爱和对邻之仁，并由此处于信的人看见主在自己面前，无论他们的脸和身体转向哪里。因为主将他们转向祂自己；祂经东方的路进入他们，使他们不断注视祂自己。结果，他们的外在视觉受属于其理解力的内在视觉的控制，这内在视觉则受属于其意愿的爱的控制，所以他们的外在视觉顺着这爱把它带到的方向观看。就构成其灵的内层而言，世人也一样。此外，在来世，所有人都照着他们所转向的方向而被区分开来。来世的空间和位置就具有上面所描述的这种性质，它们由此而表示状态(参看2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381, 9440, 9667, 10146节)。
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