史威登堡神学著作

天堂与地狱 #173

173.出现在天堂里

173.出现在天堂里的事物出现的方式不同于世上的事物。在天堂,一切事物都应着天使的内层从主形成。因为天使既有内层也有外层。其内层里的一切事物都与爱和信有关,因而与意愿和理解力有关,因为意愿和理解力就是它们的容器;而他们的外层则对应于他们的内层。外层事物对应于内层事物(参看87-115节)。这一点可通过前面有关天堂的热和光的阐述来说明,即:天使照其爱的品质而拥有热,照其智慧的品质而拥有光(128-134节)。这同样适用于冲击天使感官的其它事物。

属天的奥秘 #103

103.“树”在此之

103.“树”在此之所以表示感知,是因为所论述的主题是属天人。当主题是属灵人时,情况就不同了。主题的性质决定了所论及之物的性质。

天堂与地狱 #87

十二、天堂的一切事物

十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系

87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多,主要原因是,人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物,因为这些事物吸引外在感官,满足属世欲望;他不关心属灵事物,因为这些事物吸引内在感官,满足心智。所以,他把它们扔在一边,声称它们过于高深,难以领会。古人却截然不同。对他们来说,对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧,属教会的人也藉此与天堂交流;事实上,对应知识是天使的知识。上古之人,也就是属天之人,出于对应本身思考,和天使一样。所以,他们甚至能与天使交谈。此外,主时常向他们显现,并教导他们。而如今,这种知识已全然遗失,以致人们不知对应为何物。

注:对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识;但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。

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