史威登堡神学著作
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175.与内层相对应的一切事物也表现内层，故被称为代表。它们因照着内层的状态而各不相同，故被称为表象。尽管如此，在天堂显现在天使眼前，并被他们的感官所感知到的事物却恰如世上的事物显现给世人那样鲜活生动地显现给他们的眼睛和感官，甚至还要清晰、逼真、显著得多。以这种方式产生于天堂的表象被称为真实的表象，因为它们真实存在。也有不真实的表象，它们是看似存在，却不与内层相对应的事物。这些容后再述。
注：天使所看到的一切事物都是代表(1971, 3213-3226, 3342, 3457, 3475, 3485, 9481, 9457, 9576, 9577节)。天堂充满代表(1521, 1532, 1619节)。代表随着人越来越深入天堂而越来越优美(3475节)。天堂里的代表都是真实的表象，因为它们来自天堂之光(3485节)。神性流注在高层天堂被转变为代表，并由此在低层天堂也被转变为代表(2179, 3213, 9457, 9481, 9576, 9577节)。显现在天使眼前的事物被称为代表，它们在形式上就像自然界的事物，因而像世上的事物(9457节)。内在事物以这种方式被转变为外在事物(1632, 2987-3002节)。通过各种例子说明天堂里代表的性质(1521, 1532, 1619-1628, 1807, 1973—1974, 1977, 1980—1981, 2299, 2601, 2761, 2762, 3217, 3219, 3220, 3348, 3350, 5198, 9090, 10276节)。可见于天堂的一切事物都取决于对应，并被称为代表(3213-3226, 3342, 3475, 3485, 9481, 9457, 9576, 9577节)。相对应的一切事物也代表并同样表示它们所对应之物(2896, 2987, 2989-2991, 3002, 3225节)。
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2299.小孩子主要通过适合其心态的代表而被教导。没有人能相信这些代表何等美丽，同时如何充满智慧。从良善获得自己灵魂的聪明以这种方式逐渐被灌输给他们。在此我仅提一个我被允许看到的代表，从中可以推断出其余代表的性质。教师表现了主如何从坟墓里复活，同时如何将祂的人身或人性与神性合一。这个场景是以一种如此智慧，以至于超越所有人类智慧的方式，同时以一种孩子般的纯真被呈现出来的。她们还呈现出坟墓的形像，但没有同时呈现出主的形像，除非以一种可以说如此遥远、抽象，以至于很难看出那就是主的方式来呈现。原因在于，坟墓的形像带有某种与死亡有关的东西，她们以这种方式可以消除这种东西。
后来，她们又极其谨慎地把一种稀薄的、看似蒸汽的大气引入坟墓，以此也在适当距离处来表示洗礼中的属灵生命。之后，我看到她们表现主降到被囚的人那里，并与被囚的人一起升入天堂；这是她们以无伦比的技巧和敬虔制造的一个场景。当她们表现主在低地被囚的人中间时，为孩子的缘故，她们垂下几不可见的纤细、柔软的小绳，在主上升的时候用这些小绳把主提上来。她们一直感受到一种神圣的敬畏，以免代表中有什么东西触碰到非属灵和属天之物。除此之外还有其它代表，如适合小孩子心智的游戏，它们将孩子们引入真理的知识或认知和对良善的情感。
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