史威登堡神学著作
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180.由于在天堂，天使穿着衣服，所以当出现在世上时，他们也看似穿着衣服，如众先知所看到的天使，和主坟墓前所看到的天使：
他的相貌如同闪电，衣服闪光、洁白。(马太福音28:3;马可福音16:5;路加福音24:4;约翰福音20:12,13)
约翰在天上所看到的天使：
穿着洁白的细麻衣。(启示录4:4;19:14)
由于聪明出自神性真理，故当主变形像时，祂的“衣裳洁白如光”(马太福音17:2；马可福音9:3；路加福音9:29)。光是从主发出的神性真理(参看129节)，故在圣言中，“衣服”表示真理和由真理所生的聪明，如启示录：
你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(启示录3:4-5)
又：
那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫他们见他羞耻的，有福了。(启示录16:15)
耶路撒冷表示专注于真理的教会，在以赛亚书，经上论到它说：
锡安哪，醒来，披上你的力量；耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。(以赛亚书52:1)
以西结书：
耶路撒冷啊，我用细麻布给你束腰，用丝绸给你遮身。你的衣服是细麻和丝绸的。(以西结书16:10,13)
此外还有许多其它经文。但论到未处于真理的人，经上就说他没有穿婚筵的礼服，如马太福音：
王进来，看见有一个人没有穿着婚筵的礼服；就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿婚筵的礼服呢？于是他被丢在外边的黑暗里。(马太福音22:11-13)
婚礼的殿堂表示藉由主与天堂并教会通过祂的神性真理结合的天堂和教会；这就是为何在圣言中，主被称为“新郎”和“丈夫”，天堂和教会被称为“新妇”和“妻子”。
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175.与内层相对应的一切事物也表现内层，故被称为代表。它们因照着内层的状态而各不相同，故被称为表象。尽管如此，在天堂显现在天使眼前，并被他们的感官所感知到的事物却恰如世上的事物显现给世人那样鲜活生动地显现给他们的眼睛和感官，甚至还要清晰、逼真、显著得多。以这种方式产生于天堂的表象被称为真实的表象，因为它们真实存在。也有不真实的表象，它们是看似存在，却不与内层相对应的事物。这些容后再述。
注：天使所看到的一切事物都是代表(1971, 3213-3226, 3342, 3457, 3475, 3485, 9481, 9457, 9576, 9577节)。天堂充满代表(1521, 1532, 1619节)。代表随着人越来越深入天堂而越来越优美(3475节)。天堂里的代表都是真实的表象，因为它们来自天堂之光(3485节)。神性流注在高层天堂被转变为代表，并由此在低层天堂也被转变为代表(2179, 3213, 9457, 9481, 9576, 9577节)。显现在天使眼前的事物被称为代表，它们在形式上就像自然界的事物，因而像世上的事物(9457节)。内在事物以这种方式被转变为外在事物(1632, 2987-3002节)。通过各种例子说明天堂里代表的性质(1521, 1532, 1619-1628, 1807, 1973—1974, 1977, 1980—1981, 2299, 2601, 2761, 2762, 3217, 3219, 3220, 3348, 3350, 5198, 9090, 10276节)。可见于天堂的一切事物都取决于对应，并被称为代表(3213-3226, 3342, 3475, 3485, 9481, 9457, 9576, 9577节)。相对应的一切事物也代表并同样表示它们所对应之物(2896, 2987, 2989-2991, 3002, 3225节)。
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