史威登堡神学著作
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115.当上古之人提到“地”时，他们理解为这些地所表示的事物，就像现今那些认为迦南地和锡安山表示天堂的人，当这些地方被提及时，不会想到什么地或山，只会想到它们所表示的事物一样。此处“哈腓拉地”也是如此；经上在创世记25:18再次提到这地，在那里，论到以实玛利的子孙，经上说：“你往亚述去的时候，他们从哈腓拉住到埃及前的书珥。”那些拥有天堂观念的人从这些话只感知到聪明和从聪明流出之物。所以对于“环绕哈腓拉全地的比逊河”这句话中的“环绕”一词，他们理解为一种流入。对于亚伦以弗得肩带上的红玛瑙被金槽被环绕 (出埃及记28:11)，他们的理解是：爱之良善要流入信之真理。其它许多例子也是如此。
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1626.除了花园外，还能看到各个城市，城中有一栋接一栋的宏伟宫殿，色彩鲜艳华丽，远远超过建筑师们的一切艺术。因此，毫不奇怪，当先知们的内眼被打开时，他们也看到类似城市，事实上看得如此清晰，以至于世上再没有比这更清晰的了；如约翰所看到的新耶路撒冷，他以下面这些话来描述它：
在灵里，天使就带我到一座又大又高的山上，将那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我。有高大的墙，有十二个门；墙的构造是碧玉的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玉髓，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是绿柱石，第九是黄玉，第十是绿玉髓，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。(启示录21:10, 12, 18-20)
先知们也见过类似场景。像这样的事物，天使和天使灵在晴天白日下看到过无数；说来奇妙，天使和灵人以其所有感官来感知它们。凡以人类哲学的术语和定义，以及推理扑灭属灵观念的人永远不会相信这些事；然而，它们又是千真万确的。圣徒们多次看到它们的事实也能使人们相信这是真的。
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