史威登堡神学著作
186.关于这些对应,我还被告知,不仅宫殿和房子,就连里里外外的一切小物件都对应于他们从主所得来的内层品质。一般来说,房子本身对应于他们的良善;房子里面的物件对应于构成这良善的各种事物;房子外面的物件对应于源自良善的真理,还对应于他们的感知和认知。这些因对应于他们从主所得来的良善与真理,故也对应于他们的爱,因而对应于其来自爱的智慧与聪明,因为爱属于良善,智慧属于良善与真理这二者,聪明属于源自良善的真理。当天使观看周围的事物,因而这些事物更多地愉悦并打动他们的心灵,而非他们的眼目时,这就是天使所感知到的那类事物。
注:房子及其物件表示人里面属于其心智的事物,因而表示他的内层(710, 2233, 2331, 2559, 3128, 3538, 4973, 5023, 6639, 6690, 7353, 7848, 7910, 7929, 9150节);因此表示与良善并真理有关的事物(2233, 2331, 2559, 4982, 7848, 7929节)。房间和卧室表示里面的内层事物(3900, 5694, 7353节)。屋顶或房顶表示至内在之物(3652, 10184节)。木房表示与良善有关之物,石房表示与真理有关之物(3720节)。花园或园子表示聪明与智慧(100, 108, 3220节)。“伊甸园”和“耶和华的园子”是什么意思(99—100, 1588节)。在来世,“园子”里所看到的事物何等壮丽(1122, 1622, 2296, 4528— 4529节)。“树”表示感知和认知,智慧与聪明便从这些感知和认知而得(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。“果实”表示爱之良善与仁之良善(3146, 7690, 9337节)。
117.此外,“古实地”,或埃塞俄比亚,盛产黄金、宝石和香料,如前所述,这些东西表示良善和真理,以及两者所产生的悦人之物,如属于爱与信的知识或认知的事物。这一点从前面(113节)所引用的经文(以赛亚书60:6; 马太福音2:1, 11; 诗篇72:15)明显看出来。在圣言中,“古实”,或埃塞俄比亚,以及“示巴”表示类似事物,这一点从先知书明显看出来,如西番雅书,那里也提到“古实河”:
祂每早晨显明祂的公平。那时,我必转向有清洁语言的人民,好让他们都求告耶和华的名,用一肩事奉祂。敬拜我的,必从古实河的汊道带来我的供物。(西番雅书3:5, 9-10)
在但以理书,当论述北方王和南方王时,经上说:
他必掌管埃及的金银宝藏和一切宝物,利比亚人和埃塞俄比亚人都必跟从他的脚步。(但以理书11:43)
此处“埃及”表示记忆知识或事实,“埃塞俄比亚”表示认知或知识。
以西结书:
示巴和拉玛的买卖人作你的客商,以各类上好的香料、各类的宝石和黄金与你交易。(以西结书27:22)
这些买卖人同样表示信之知识或认知。所以在诗篇,当论述主,因而论述属天人时,经上说:
在他的日子,义人要发旺,大有平安,直到月亮不在。他施和海岛的王要带来礼物,示巴和西巴的王要献上贡物。(诗篇72:7, 10)
该诗篇的整个内容清楚表明,这些话表示信的属天事物。类似事物由示巴女王来表示,她来拜访所罗门,提出难题,并献上香料、黄金和宝石(列王纪上10:1-2)。因为包含在圣言的历史部分和先知书中的一切事物都表示、代表并蕴含奥秘。
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