史威登堡神学著作

天堂与地狱 #187

187.这清楚表明为

187.这清楚表明为何主自称耶路撒冷的殿(约翰福音2:19,21),即因为这殿代表祂的神性人身;也清楚表明为何新耶路撒冷看上去是精金的,城门是珍珠的,根基是宝石的(启示录21章),即因为新耶路撒冷表示以后要建立的教会,十二城门表示其引向良善的真理,根基表示教会立于其上的真理。

注:就至高意义而言,“神的殿”(the house of God)表示主的神性人身的神性良善,“殿”表示主的神性人身的神性真理;就相对意义而言,表示天堂与教会的良善与真理(3720节)。“耶路撒冷”表示拥有纯正教义的教会(402, 3654, 9166节)。“城门”表示引入教会的教义,并通过教义引入教会(2943, 4477—4478节)。“根基”表示天堂、教会和教义立于其上的真理(9643节)。

属天的奥秘 #117

117.此外,“古实

117.此外,“古实地”,或埃塞俄比亚,盛产黄金、宝石和香料,如前所述,这些东西表示良善和真理,以及两者所产生的悦人之物,如属于爱与信的知识或认知的事物。这一点从前面(113节)所引用的经文(以赛亚书60:6; 马太福音2:1, 11; 诗篇72:15)明显看出来。在圣言中,“古实”,或埃塞俄比亚,以及“示巴”表示类似事物,这一点从先知书明显看出来,如西番雅书,那里也提到“古实河”:
祂每早晨显明祂的公平。那时,我必转向有清洁语言的人民,好让他们都求告耶和华的名,用一肩事奉祂。敬拜我的,必从古实河的汊道带来我的供物。(西番雅书3:5, 9-10)
在但以理书,当论述北方王和南方王时,经上说:
他必掌管埃及的金银宝藏和一切宝物,利比亚人和埃塞俄比亚人都必跟从他的脚步。(但以理书11:43)
此处“埃及”表示记忆知识或事实,“埃塞俄比亚”表示认知或知识。
以西结书:
示巴和拉玛的买卖人作你的客商,以各类上好的香料、各类的宝石和黄金与你交易。(以西结书27:22)
这些买卖人同样表示信之知识或认知。所以在诗篇,当论述主,因而论述属天人时,经上说:
在他的日子,义人要发旺,大有平安,直到月亮不在。他施和海岛的王要带来礼物,示巴和西巴的王要献上贡物。(诗篇72:7, 10)
该诗篇的整个内容清楚表明,这些话表示信的属天事物。类似事物由示巴女王来表示,她来拜访所罗门,提出难题,并献上香料、黄金和宝石(列王纪上10:1-2)。因为包含在圣言的历史部分和先知书中的一切事物都表示、代表并蕴含奥秘。

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