史威登堡神学著作
188.构成主的属天国度的天使大多住在很高的地方,这些地方看似拔地而起的大山;构成主的属灵国度的天使大多住在不太高的地方,这些地方看似小山;而在天堂最低层部分的天使则住在看似岩石峭壁的地方。这些事物也源于对应,因为内层事物对应于高层事物,外层事物对应于低层事物。这就是为何在圣言中,“大山”表示属天之爱,“小山”表示属灵之爱,“磐石”表示信仰。
注:在圣言中,内层事物用高层事物来表述,高层事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)。高处之物表示内在之物,同样表示天堂(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。在天堂,大山、小山、岩石、山谷、陆地看上去和世上的很相似(10608节)。处于爱之良善的天使住在大山上,处于仁之良善的天使住在小山上,处于信之良善的天使住在岩石上(10438节)。故在圣言中,“大山”表示爱之良善(795, 4210, 6435, 8327, 8758, 10438, 10608节)。“小山”表示仁之良善(6435, 10438节)。“岩石或磐石”表示信之良善与真理(8581, 10580节)。构成岩石或磐石的“石头”同样表示信之真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。这就是为何“大山”表示天堂(8327, 8805, 9420节)。“山顶”表示天堂的至高部分(9422, 9434, 10608节)。以及为何古人在大山上举行神圣敬拜(796, 2722节)。
3718.“就惧怕”表示一种神圣的改变。这从“惧怕”的含义清楚可知,“惧怕”是指一种神圣的改变,如从接下来的经文所明显看到的。因为雅各说“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,这是天的门”,这些话明显表达了一种神圣的改变。至于“惧怕”的内义,可参看前文(2826节)。一般来说,“惧怕”有两种,即没有神圣的惧怕和具有神圣的惧怕。没有神圣的惧怕是恶人所拥有的惧怕,具有神圣的惧怕是善人所拥有的惧怕。这后一种惧怕,即善人所拥有的惧怕被称为崇敬或神圣的惧怕,来自我们对神性的敬畏和渴望,也来自我们的爱。缺乏崇敬或神圣惧怕的爱就好像失了味道,或像没有放盐、因而无味的食物;而伴随惧怕的爱则像加了盐,却又吃不出盐味的食物。爱的惧怕是对以任何方式伤害主或邻舍,因而以任何方式伤害良善和真理,结果伤害爱和信的神圣事物,随之伤害敬拜的一种惧怕。但这种惧怕各种各样,因人而异。一般来说,对良善和真理的爱的量越大,对伤害它们的惧怕就越大;尽管这种惧怕看上去越不像惧怕。而对良善和真理的爱的量越小,因它们引起的惧怕就越小,并且这种惧怕看上去越像是惧怕,而不是爱。后一种人具有对地狱的惧怕。哪里没有对良善和真理的爱,哪里就没有崇敬或神圣的惧怕;只有对失去荣誉、利益和它们所带来的名声,以及惩罚和死亡的惧怕。这种惧怕是外在的,主要影响身体、属世人及其思维。而前一种惧怕,也就是崇敬或神圣的惧怕,主要影响灵,也就是内在人及其良心。
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