史威登堡神学著作
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188.构成主的属天国度的天使大多住在很高的地方，这些地方看似拔地而起的大山；构成主的属灵国度的天使大多住在不太高的地方，这些地方看似小山；而在天堂最低层部分的天使则住在看似岩石峭壁的地方。这些事物也源于对应，因为内层事物对应于高层事物，外层事物对应于低层事物。这就是为何在圣言中，“大山”表示属天之爱，“小山”表示属灵之爱，“磐石”表示信仰。
注：在圣言中，内层事物用高层事物来表述，高层事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)。高处之物表示内在之物，同样表示天堂(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。在天堂，大山、小山、岩石、山谷、陆地看上去和世上的很相似(10608节)。处于爱之良善的天使住在大山上，处于仁之良善的天使住在小山上，处于信之良善的天使住在岩石上(10438节)。故在圣言中，“大山”表示爱之良善(795, 4210, 6435, 8327, 8758, 10438, 10608节)。“小山”表示仁之良善(6435, 10438节)。“岩石或磐石”表示信之良善与真理(8581, 10580节)。构成岩石或磐石的“石头”同样表示信之真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。这就是为何“大山”表示天堂(8327, 8805, 9420节)。“山顶”表示天堂的至高部分(9422, 9434, 10608节)。以及为何古人在大山上举行神圣敬拜(796, 2722节)。
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409.这同样适用于被称为“该隐”的异端，随着时间推移，它也荒废了，因为它虽承认爱，却认为信是首要事物，并将其置于爱之上。然而，由该隐这一个异端所衍生出的各种异端甚至逐渐偏离信；拉麦，就是这个世系的第六代，甚至完全弃绝了信。当这一刻到来时，新光或早晨就开始出现，一个新教会便产生了，在此被称为“亚大和洗拉”，就是拉麦的两个妻子的名字。尽管拉麦没有信，它们仍被称为拉麦的妻子，就好比犹太人也没有信，但他们的内在和外在教会在圣言中仍被称为“妻子”，由雅各的两个妻子利亚和拉结来代表：利亚代表外在教会，拉结代表内在教会。这些教会虽看似两个，但只是一个，因为一个纯外在或代表性的、缺乏内在的教会不过是某种偶像崇拜式的东西，或死物，而内在与外在一起构成一个教会，甚至构成同一个教会，如此处的亚大和洗拉。然而，由于和拉麦一样，雅各及其后代完全没有信，所以教会无法继续与他们同在，而是被转到那些在生活上不违背信仰，只是无知的外邦人那里。教会即便有，也极少在那些已经荒废，但仍拥有真理的人当中，而是被转到那些对真理一无所知的人那里，因为这些人远比前者更容易接受信仰。
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