史威登堡神学著作
188.构成主的属天国度的天使大多住在很高的地方,这些地方看似拔地而起的大山;构成主的属灵国度的天使大多住在不太高的地方,这些地方看似小山;而在天堂最低层部分的天使则住在看似岩石峭壁的地方。这些事物也源于对应,因为内层事物对应于高层事物,外层事物对应于低层事物。这就是为何在圣言中,“大山”表示属天之爱,“小山”表示属灵之爱,“磐石”表示信仰。
注:在圣言中,内层事物用高层事物来表述,高层事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)。高处之物表示内在之物,同样表示天堂(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。在天堂,大山、小山、岩石、山谷、陆地看上去和世上的很相似(10608节)。处于爱之良善的天使住在大山上,处于仁之良善的天使住在小山上,处于信之良善的天使住在岩石上(10438节)。故在圣言中,“大山”表示爱之良善(795, 4210, 6435, 8327, 8758, 10438, 10608节)。“小山”表示仁之良善(6435, 10438节)。“岩石或磐石”表示信之良善与真理(8581, 10580节)。构成岩石或磐石的“石头”同样表示信之真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。这就是为何“大山”表示天堂(8327, 8805, 9420节)。“山顶”表示天堂的至高部分(9422, 9434, 10608节)。以及为何古人在大山上举行神圣敬拜(796, 2722节)。
798.“水势向上十五肘,覆盖诸山”表示仁爱荡然无存;“十五”表示如此之少,几近于无。这从前面(6:15,649节)关于数字“五”的含义清楚可知,那里说明,就圣言的风格,即内义而言,“五”表示少许。数字“十五”是由表示少许的五和表示余剩的十(如前所示,6:3,576节)组成的,故表示余剩,这些人的余剩几近于无。因为虚假的说服如此之多,以至于灭绝了一切良善。关于与人同在的余剩,如前所述(562-563, 571节),对大洪水之前的人来说,虚假的假设,尤其虚假的说服具有这种性质:它们将余剩彻底关在里面并隐藏起来,以致这些余剩无法被带出来。它们若被带出来,就会立刻被篡改。事实上,说服所固有的生命是这样:它不但弃绝一切真理,吸收一切虚假,还败坏接近它的一切真理。
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