史威登堡神学著作
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19.对主之爱和对邻之爱将一切神性真理都囊括在自己里面，这一点从主自己论及这两种爱时所说的话变得显而易见：
你要尽心、尽性、尽意爱你的神。这是第一且是最大的诫命。其次也相仿，就是要爱邻如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。(马太福音22:37-40)“律法和先知”是指全部圣言，因而是指一切神性真理。
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3804.“拉结就跑去告诉她父亲”表藉着内层真理的承认。这从“跑去告诉”和“她父亲”的含义清楚可知：“跑去告诉”是指对让人知道的情感，在这种情况下是指出于承认的情感；“她父亲”是指“拉班”所表示的良善。藉着内层真理的承认由拉结来代表，她表示对内层真理的情感。因此，这些话表示藉着内层真理的承认。此中情形是这样：雅各所代表的良善，即属世层良善的存在，和一般所有良善一样为人所知并得到承认，但它的品质若不藉着真理，就无法为人所知并得到承认。因为良善通过真理获得自己的品质，因而藉着真理为人所知并得到承认。在真理被植入在良善中之前，良善不会变成被称为仁之善的良善，并且被植入在良善中的真理的性质就决定了这良善的性质。
由于这个原因，一个人的良善，尽管看上看和别人的一模一样，其实并不一样；因为全世界没有哪两个人的良善是一样的。人的脸也一样，情感大部分表现在脸上，全人类没有哪两个人的脸是一模一样的。真理本身可以说构成良善的脸，而这张脸的美丽就是由真理所取的形式而产生的；但脸上的情感是由良善产生的。所有天使的形式都是这样，人若出于内在生命而处于对主之爱和对邻之仁，也会是这样。人被造为这种形式，因为他照着神的样式和形像被造；那些重生之人的灵就是这种形式，无论他们的身体看上去是什么样。由此可见，良善藉着内层真理被承认这句话是什么意思。
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683.至于两次使用动词“行”包含了良善和真理这两者，要知道，在圣言中，尤其在先知书，一件事能以两种方式来描述。如在以赛亚书：
祂安然走过从未踏足之路。谁作这事而成就它？(以赛亚书41:3-4)
此处第一句话与良善有关，第二句话与真理有关，也就是说，第一句与意愿的事物有关，第二句与理解力的事物有关。因此，“安然走过”涉及意愿的事物，“从未踏足之路”涉及理解力的事物。“作”和“成就”也一样。在圣言中，属于意愿和理解力，也就是爱和信的事物，或也可说，属天和属灵的事物，以这种方式结合在一起：每一个事物里面都有一个婚姻的形像和一个天堂婚姻的写照。此处重复使用一个词，也是如此。
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