史威登堡神学著作
409.这同样适用于被称为“该隐”的异端,随着时间推移,它也荒废了,因为它虽承认爱,却认为信是首要事物,并将其置于爱之上。然而,由该隐这一个异端所衍生出的各种异端甚至逐渐偏离信;拉麦,就是这个世系的第六代,甚至完全弃绝了信。当这一刻到来时,新光或早晨就开始出现,一个新教会便产生了,在此被称为“亚大和洗拉”,就是拉麦的两个妻子的名字。尽管拉麦没有信,它们仍被称为拉麦的妻子,就好比犹太人也没有信,但他们的内在和外在教会在圣言中仍被称为“妻子”,由雅各的两个妻子利亚和拉结来代表:利亚代表外在教会,拉结代表内在教会。这些教会虽看似两个,但只是一个,因为一个纯外在或代表性的、缺乏内在的教会不过是某种偶像崇拜式的东西,或死物,而内在与外在一起构成一个教会,甚至构成同一个教会,如此处的亚大和洗拉。然而,由于和拉麦一样,雅各及其后代完全没有信,所以教会无法继续与他们同在,而是被转到那些在生活上不违背信仰,只是无知的外邦人那里。教会即便有,也极少在那些已经荒废,但仍拥有真理的人当中,而是被转到那些对真理一无所知的人那里,因为这些人远比前者更容易接受信仰。
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