史威登堡神学著作
/ 603
192.在灵界，位置的一切变化或一切移动都是内层状态变化的结果；以至于可以说，位置的变化或移动无非是状态的变化。我便以这种方式被主带往天堂，以及宇宙星球。是我的灵在如此旅行，而我的身体仍留在原地。天使的一切活动都是如此，这意味着他们没有距离；没有距离，也就没有空间，取代空间的是状态和状态的变化。
注：在圣言中，位置和空间表示状态(2625，2837，3356，3387, 7381, 10580节)；从经历可得知(1274，1277，1376-1381，4321，4882, 10146，10580节)。距离表示生命的不同状态(9104, 9967节)。在灵界，位置的移动和变化就是生命状态的变化，因为它们来源于这些(1273-1275, 1377, 3356, 9440节)。这同样适用于旅居(9440, 10734节)，通过经历来说明(1273-1277, 5605节)。因此，在圣言中，“旅居”表示生活，以及生命历程；“寄居”也有同样的含义(3335, 4554, 4585, 4882, 5493, 5605, 5996, 8345, 8397, 8417, 8420, 8557节)。“与主同行”就是与祂一起生活(10567节)。人能通过状态的变化在灵里被引领很长一段距离，而身体仍留在原地：从经历得知(9440, 9967, 10734节)。“被灵带到另一个地方”是什么意思(1884节)。
/ 603
/ 10837
115.当上古之人提到“地”时，他们理解为这些地所表示的事物，就像现今那些认为迦南地和锡安山表示天堂的人，当这些地方被提及时，不会想到什么地或山，只会想到它们所表示的事物一样。此处“哈腓拉地”也是如此；经上在创世记25:18再次提到这地，在那里，论到以实玛利的子孙，经上说：“你往亚述去的时候，他们从哈腓拉住到埃及前的书珥。”那些拥有天堂观念的人从这些话只感知到聪明和从聪明流出之物。所以对于“环绕哈腓拉全地的比逊河”这句话中的“环绕”一词，他们理解为一种流入。对于亚伦以弗得肩带上的红玛瑙被金槽被环绕 (出埃及记28:11)，他们的理解是：爱之良善要流入信之真理。其它许多例子也是如此。
/ 10837
/ 10837
我所看见的星空中的第二个星球
9967.后来，我被主带到宇宙中的一个星球，这个星球距离我们地球比前面章节末尾所论述的第一个星球还要遥远。我被允许通过以下事实明显知道它离得更远：就我的灵而言，我被带到那里花了两天时间。这个星球在左边，而前一个星球在右边。在来世，遥远并非由空间距离，而是由状态的不同造成的；然而，这在那里产生了空间遥远的表象，如前所述(9440节)。因此，从到那里所花的时间，也就是两天的时间，我能推断出那些人的内层状态，也就是情感和随之思维的状态，在同等程度上不同于我们地球灵的内层状态。就我的灵而言，我通过内层状态的变化而被送到那里，所以被允许记录在到达那里之前一个接一个发生的实际变化。这一切都是在我完全清醒的时候发生的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
