史威登堡神学著作

天堂与地狱 #196

196.这一点可通过

196.这一点可通过人的思维来说明,空间不属于思维;因为凡思维所专注之物,似乎都出现在人面前。再者,凡对此加以思考的人都会意识到,人的视觉只能通过同时所看到的地上居间物体,或回想他对距离的了解来识别空间。这是由于连续性的存在,连续之物若不凭借非连续之物,就不会有空间的表象。天使尤其如此,因为他们的视觉与思维行如一体,思维与情感行如一体;事物照着他们的内层状态而看上去或近或远,而且发生变化,如前所述。

天堂与地狱 #37

37.尽管天堂如此不

37.尽管天堂如此不同,以致这一层天堂的天使与那一层天堂的天使之间不可能有任何来往,但主仍通过直接和间接的流注将所有天堂联结起来:直接流注从主自己进入所有天堂;间接流注从一层天堂进入另一层天堂。主就这样将三层天堂合而为一,所有事物从初至末皆处于这样的联系,以致没有任何事物是不相关联的。凡不通过居间物与那首先者相联之物,都不能常存,必要消散,化为乌有。

注:来自主的流注直接来自祂自己,以及间接通过一层天堂进入另一层天堂;主的流注以同样的秩序进入人的内层(6063, 6307, 6472, 9682, 9683节)。神性的直接流注来自主(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。间接流注通过灵界进入自然界(4067, 6982, 6985, 6996节)。一切事物皆源于先于它们自己之物,因而源于那首先者,并以同样的方式持续存在,因为持续存在就是不断存在;因此,没有关联的事物是不可能的(3626-3628, 3648, 4523, 4524, 6040, 6056节)。

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