史威登堡神学著作
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147.这清楚表明主在天堂同在的性质，即：祂无处不在，与每个人同在，就在从祂发出的良善与真理中；因此，在天使当中，祂住在自己的东西里面，如前所述(12节)。对主同在的这种感知就在他们的内层；他们的眼睛正是凭这些内层看见，因为视觉就是持续的感知，因而他们在自己之外看见主。这说明主在他们里面，他们在主里面是什么意思，正如主自己所说：
你们要常在我里面，我也常在你们里面。(约翰福音15:4)
吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰福音6:56)
“主的肉”表示神性良善，“主的血”表示神性真理。
注：在圣言中，“主的肉”表示祂的神性人身和爱之神性良善(3813, 7850, 9127, 10283节)。“主的血”表示神性真理和信之神圣(4735, 4978, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877, 9127, 9393, 10026, 10033, 10152, 10210节)。
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9773.“高五肘”表良善和真理的层级，也是足量的。这从“高”和“五”的含义清楚可知：“高”是指良善方面的层级(参看9489节)，由于这句话论及最低层天堂，故它也表示真理方面的层级，因为该天堂处于信之良善和真理，或说信之良善和真理在该天堂是首要的；“五”是指一个足够的数量(9689节)。“高”之所以表示良善和真理方面的层级，是因为高的东西表示内在之物(1735, 2148, 4599节)；因此，任何事物越高，就越内在。在天堂，越内在的，离主就越近；因为主在至内在，一切事物都是从至内在发出的，或说至内在之物是源头，万物都从它发出。与至内在之物的距离就是发自祂的良善和真理的层级。主因是至内在，故也是至高点，因为祂是天堂的太阳，众天堂里的一切高度皆靠这太阳存在。这解释了为何在圣言中，主被称为“至高者”。
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