史威登堡神学著作

天堂与地狱 #199

199.这一切的首要

199.这一切的首要和根本原因在于,主照各人爱与信的程度而与各人同在;一切事物都照主的同在而看上去或近或远,因为天堂里的一切事物都由此决定。天使也由此获得智慧,因为他们由此拥有思维的延伸,并通过这种延伸与天堂里的每个人交流。一言以蔽之,他们由此作属灵的思考,不像世人那样作属世的思考。

注:主与天使的结合与同在取决于天使对来自祂的爱与仁的接受(290, 681, 1954, 2658, 2886, 2888—2889, 3001, 3741-3743, 4318—4319, 4524, 7211, 9128节)。

天堂与地狱 #158

158.我从天上被指

158.我从天上被指教为何那里会有这样的状态变化。天使说原因有很多。首先,他们从来自主的爱与智慧那里获得生命和天堂的快乐;如果他们始终处于这种快乐,这快乐就会逐渐丧失,如那些处于一成不变的快乐和愉悦之人的情形。第二个原因是,天使和世人一样,也有一个自我;这自我就是爱自己。天堂里的所有人都摆脱自我,并且他们越靠着主摆脱它,就越处于爱与智慧。但是,他们越不摆脱,就越陷入自我之爱;由于人人都爱自己的自我,并被它吸引,所以他们会经历状态的变化或连续的交替。第三个原因是,他们以这种方式得以完善,因为如此他们就会变得习惯于被持守在对主之爱中,并摆脱自我之爱。

再者,对良善的感知和感受通过快乐和不快乐之间的交替会变得越发敏锐。天使补充说,他们的状态变化不是主造成的,因为显为太阳的主不断以热与光,也就是以爱与智慧流入。原因在于他们自己,因为他们喜欢自我意识,这不断误导他们。这一点可通过对比尘世太阳来说明,年复一年、日复一日的热与冷,以及明与暗的状态变化的原因并不在于太阳,因为太阳是静止不动的,原因在于地球。

注:人的自我就是爱自己(694, 731, 4317, 5660节)。主无法同在,除非自我形像被分离出去(1023, 1044节)。当人被主保守在良善中时,它实际上被分离出去了(9334-9336, 9447, 9452-9454, 9938节)。天使越来越得以完善,直到永远(4803, 6648节)。在天堂,没有哪两种状态是完全一样的,因此才会有不断完善的过程(10200节)。

属天的奥秘 #681

681.至于属天和属

681.至于属天和属灵的食物是何性质,这在来世看得是最清楚的。天使和灵人的生命不是靠如世上那样的食物,“乃是靠主口里所出的一切话”来维持的,如主自己在马太福音(4:4)中所教导的。真相是这样:唯独主是所有人的生命;天使和灵人所思所言所行的一切,无论总体还是细节,皆来自祂;这不仅适用于天使和善灵,也适用于恶灵。恶灵的所言所行之所以邪恶,是因为他们以这种方式接受并败坏主的一切良善和真理。接受和情感取决于接受者的形式。这好比接受阳光的各种物体:照它们的形式及其各个部分的排列和结构,其中一些物体将所接受的光线转换成令人不快和丑陋的颜色,而有些物体则将光线转换成令人愉悦和美丽的颜色。整个天堂和整个灵人界都以这种方式从主口里所出的一切话中获得自己的生命,每个人也是由此获得自己的生命。事实上,这不仅适用于天堂和灵人界,也适用于整个人类。我知道人们不会相信这些事,但凭多年来持续不断的亲身经历,我可以断言,这是千真万确的。然而,在灵人界,恶灵不肯相信事实就是如此,因此便一次又一次令人信服地证明给他们看,直到他们勉强承认这是真的。天使、灵人和世人若被剥夺这食物,就会立刻气绝而亡。

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