史威登堡神学著作
四、天堂分为两个国度
20.天堂存在无限多样性,没有哪两个社群是完全相同的,天堂有总体、具体和细微的划分。总体划分是分成两个国度,具体划分是分成三层天堂,细微划分是分成无数社群。下面我们详加讨论。之所以说总体划分是分成国度,是因为天堂被称为“神的国”。
注:无限的多样性是存在的,无论哪里都没有完全相同的两样事物(7236, 9002节);还有,天堂存在无限的多样性(684, 690,3744, 5598, 7236节);天堂里的多样性是良善的多样性(3744, 4005, 7236, 7833, 7836, 9002节);因此,天堂里的所有社群和一个社群里的所有天使都彼此不同(690, 3245, 3519,3804, 3986,4067,4149, 4263, 7236, 7833, 7836节);然而,他们却都凭来自主的爱合而为一(457, 3986节)。
4108.“往迦南地他父亲以撒那里去了”表为了与理性层的神性良善结合,以便祂的人身能变成神性。这从“以撒”的代表和“迦南地”的含义清楚可知:“以撒”是指神性理性层(参看1893, 2066, 2083, 2630节),尤指理性层的神性良善(3012, 3194, 3210节);“迦南地”是指主的属天国度(参看1607, 3481节),在至高意义上,也就是当论及主时,是指祂的神性人身(3038, 3705节)。这一切表明,“往迦南地他父亲以撒那里去了”这句话表示为了与理性层的神性良善结合,以便祂的人身能变成神性。
至于人里面理性层与属世层的结合,要知道,理性层构成内在人,属世层构成外在人;它们的结合就产生人。这人的性质则取决于这二者的结合;当它们行如一体时,就会有结合。当属世层作为仆人进行服事,并顺从理性层时,它们就行如一体。对人来说,这是不可能的,除非这事通过主成就;而对主来说,这事是凭祂自己成就的。
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