史威登堡神学著作
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四、天堂分为两个国度
20.天堂存在无限多样性，没有哪两个社群是完全相同的，天堂有总体、具体和细微的划分。总体划分是分成两个国度，具体划分是分成三层天堂，细微划分是分成无数社群。下面我们详加讨论。之所以说总体划分是分成国度，是因为天堂被称为“神的国”。
注：无限的多样性是存在的，无论哪里都没有完全相同的两样事物(7236, 9002节)；还有，天堂存在无限的多样性(684, 690,3744, 5598, 7236节)；天堂里的多样性是良善的多样性(3744, 4005, 7236, 7833, 7836, 9002节)；因此，天堂里的所有社群和一个社群里的所有天使都彼此不同(690, 3245, 3519,3804, 3986,4067,4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)；然而，他们却都凭来自主的爱合而为一(457, 3986节)。
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9648.“居所的另一面，就是北边”表朝向该天堂的外层，真理在此住在模糊中。这从“居所”和“北边”的含义清楚可知：“居所”是指天堂(参看9594节)；“北边”是指外层，真理在此住在模糊中(3708节)。从这些含义明显可知，“居所的另一面，就是北边”表示朝向天堂的外层，真理在此住在模糊中。世上的四个方位，即东、南、西、北，对应四种状态。东对应于良善上升的一种状态，西对应于良善下降的一种状态，南对应于真理住在光中的状态，北对应于真理住在阴暗中的状态(3708节)。东所对应的良善状态和南所对应的真理状态是更内在的状态；西所对应的良善状态和北所对应的真理状态是更外在的状态。因为每种状态越内在，就越完美；越外在，就越不完美，因而越模糊。这就是为何一个人朝更内在的事物被提升得越高，就越进入对良善的觉知和真理之光。因此，当一个人脱去肉体事物，就是真正的外在事物时，如他离开这个世界时的情形，他若过着真理和良善的生活，就会进入聪明和智慧，从而进入对一切幸福的感知之中。他越通过过一种基于真理教义的良善生活而允许自己被提升到天堂的更内在部分，这种感知就越大。
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7833.“按着父家，一家一只羔羊”表按着各人良善的具体种类。这从“父家”的含义清楚可知，“父家”是指有别于另一家良善的这一家良善；因为“父家”表示内在良善方面的人(参看3128节)。此中情形是这样：以色列的众支派表示整体上信与仁的一切真理和良善；每个支派表示良善或真理的一个属(3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6640节)。因此，在一个支派里面的每个家族表示良善的一个具体种类，所以具体来说，一个家族的良善有别于另一个家族的良善。但在一个家族里面，父家表示属于一个具体种类的一种特定类型的良善。以色列人被划分为的各支派、家族和家庭之所以表示这些事物，是为了叫他们能代表天堂；因为在天堂，良善被划分为属、种类和类型，这些决定了天使彼此联结的方式。要知道，永远不可能有哪两个人的良善是完全相同的。相反，它们各种各样，并且如此地多样化，以致它们可划分为更高的总体类别，这些类别又可划分为较低的子类别，直到具体和最具体的种类。爱与信之良善就是如此地多样化(参看684, 690, 3241, 3267, 3744-3746, 3986, 4005, 4149, 5598, 7236节)。由此明显可知为何经上吩咐他们各人按着父家取一只羔羊，一家一只羔羊。
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