史威登堡神学著作
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202.首先，有必要说明何谓“处于天堂的形式”。人既照着天堂的形像，也照着尘世的形像被造；他的内在处于天堂的形像，而他的外在处于尘世的形像(参看57节)。或说“处于形像”，或说“照着形式”，意思都一样。由于人因其意愿的邪恶和随之思维的虚假而在自己里面摧毁了天堂的形像，也就是天堂的形式，并将地狱的形像和形式带进来以取代之，所以他的内在自出生时就被关闭了。这就是为何人生在纯粹的无知中，而各种动物却不然。为了能恢复天堂的形像或形式，人必须被教导属于秩序的事；因为如前所述，形式取决于秩序。圣言包含神序的所有法则，因为圣言的戒律就是神序的法则。因此，只要人知道这些戒律并照之生活，他的内在就被打开，天堂的形像或形式在那里重新形成。由此可见何谓“处于天堂的形式”，就是照着圣言里的那些话生活。
注：神性真理就是秩序的法则(2447, 7995节)。人只有在照着秩序生活，也就是照着神性真理处于良善的情况下才是人(4839, 6605, 6626节)。神序的一切事物都被汇集在人里面，他自创造时在形式上就是神序(4219, 4220, 4222, 4223, 4523, 4524, 5114, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472节)。人并非生在良善与真理中，而是生在邪恶与虚假，也就是神序的对立面，因而生在纯粹的无知中；因此，他必须重新出生，也就是重生；重生通过来自主的神性真理实现，以便他能被引入秩序(1047, 2307—2308, 3518, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10731节)。当主重新形成人，也就是使他重生时，祂照秩序排列他里面一切事物，因而把它们排列成天堂的形式(5700, 6690, 9931, 10303节)。
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10732.“当安息日，不可在你们一切的住处生火”表这时，人自己的爱，就是对自我或世界的爱决不可出现在此人里面来自主的每一个事物中。这从“火”和“以色列人的住处”的含义清楚可知：“火”是指两种意义上的爱(参看6832, 7324, 7575, 9141节)，在此是指人自己的爱，也就是对自我的爱和对世界的爱，这两种爱是一切恶欲，一切邪恶和虚假的源头；“以色列人的住处”是指与一个人同住并来自主的教会的良善和真理。因为“住处”表示住在一个人里面的内层事物，因而表示那些属于其心智的事物(7719, 7910, 8269, 8309, 10153节)，在此表示来自主的良善和真理；“以色列人”表示教会(9340节)。由于“火”表示这类事物，故他们被禁止在安息日生火。至于被自己和自己的爱引导，而不是被主引导是怎么回事，可参看前文(10731节)。
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