史威登堡神学著作
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204.然而，要知道，聪明和智慧照着这种交流因人而异。那些出于纯正的真理和良善形成其聪明和智慧的人照着天堂的形式享有与社群的交流；而那些并非出于纯正的真理和良善，然而仍出于与其一致的事物形成其聪明和智慧的人拥有一种断断续续、仅部分连贯的交流，因为它不是与处于天堂形式所在系列的社群进行交流。另一方面，那些因陷入源于邪恶的虚假而没有处于聪明和智慧的人则有与地狱社群的交流；他们的延伸取决于其确认的程度。还要知道，与社群的这种交流不是诸如能被身处其中的人所清晰觉察到的那种交流，而是一种与在他们里面并从他们流出的品质的交流。
注：思维向外流入周围灵人和天使的社群(6600-6605节)。然而，它不会搅动或扰乱社群的思维(6601, 6603节)。
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5471.“他哀求我们的时候，却不肯听”表它不断恳求，却得不到接受。这从“哀求”的含义清楚可知，“哀求”是指恳求；当论述的主题是来自神性的良善流注时，不被疏远的哀求就是被接受的恳求。因为从主流入的良善不断催促，可以说恳求；但对它的接受则取决于这个人。这解释了为何不被疏远的哀求表示不断恳求。由此可知“不肯听”表示不接受。字义论述了许多人，如雅各的十个儿子和约瑟；但内义使得他们全都指向同一个对象。由雅各的十个儿子所代表的外在教会的真理，或属世层里面的真理，是存在于外在人里面的真理；而约瑟所代表的属灵层的属天层是存在于内在人里面的源于神性的真理。圣言的其它历史也一样；这些历史中的人物表示不同的属灵事物，这些事物都指向同一个对象。
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