史威登堡神学著作
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208.这层天堂与那层天堂，或这层天堂的社群与那层天堂的社群，唯独由主通过直接和间接的流注联结起来。直接流注来自主自己，间接流注则按秩序通过高层天堂进入低层天堂。
由于藉由流注的各层天堂之间的联结唯独靠主实现，所以才会有最谨慎的预防措施，以防止高层天堂的任何天使俯视低层天堂的社群，并与那里的任何人交谈。一旦有这种事发生，该天使就立刻丧失自己的聪明和智慧。有必要阐述一下其中的原因。正如天堂分为三层，每位天使的生命也分为三层；对至内层天堂的天使来说，第三层或至内层被打开，第二层和第一层被关闭；对中间层天堂的天使来说，第二层被打开，第一层和第三层被关闭；对最外层天堂的天使来说，第一层被打开，第二层和第三层被关闭。因此，一旦第三层天堂的天使俯视第二层天堂的社群，并与那里的任何人交谈，他的第三层立刻就被关闭；由于他的智慧居于这个层级，因此如果该层被关闭，他就会丧失自己的智慧，因为他在第二或第一层一无所有。这就是主在马太福音所说那些话的意思：
在房顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。(马太福音24:17-18)
路加福音：
当那日，人在房顶上，财物在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回来。你们要回想罗得的妻子。(路加福音17:31-32)
注：既有来自主的直接流注，也有经由天堂的间接流注(6063, 6307, 6472, 9682—9683节)。主的直接流注进入一切事物的最细微之处(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。关于主经由天堂的间接流注(4067, 6982, 6985, 6996节)。
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923.“献在坛上为燔祭”表示源于这些良善和真理的一切敬拜。这从目前为止所说的清楚可知。燔祭和后来的祭物一样，是代表性教会的敬拜的主要特征。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(2165:3, 2177:1-4, 2180, 3880:8-9节)。燔祭作为一个整体表示代表性敬拜，这一点从先知书也能明显看出来，如诗篇：
愿耶和华从圣所对你施救助，从锡安给你支持。祂必记念你的一切供物，悦纳你如肥脂的燔祭。(诗篇20:2-3)
以赛亚书：
凡守安息日不亵渎它的人，我必领他们到我的圣山。他们的燔祭和祭物，在我坛上必蒙悦纳。(以赛亚书56:6-7)
此处“燔祭和祭物”表示一切敬拜；“燔祭”表示源于爱的敬拜，“祭物”表示源于由爱所衍生的信的敬拜。这在先知书是很常见的，此处是以外在事物来描述内在事物。
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