史威登堡神学著作
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9826.“杂色的内袍”表直接从神性属天层发出、从至内在存在于那里的神性真理。这从“内袍”的含义清楚可知，“内袍”是指属世真理。但当论述的主题是亚伦，而亚伦的衣服代表主的属灵国度的真理(参看9814, 9822节)时，“内袍”表示从至内在存在于这国度中的神性真理，因而表示从神性属天层，就是主在至内层天堂的神性良善最近发出之物(“内袍”表示这类事物，可参看4677节)。因为天堂有三层，即：被称为属天层的至内层，被称为属灵层的中间层和接近属世之物的最低层。在至内层天堂掌权的，是对主之爱的良善，在中间天堂掌权的，是对邻之仁的良善，在最低天堂掌权的，是信之良善。这些天堂彼此完全不同，相互分离，以致在这一层天堂的，不可能过到另一层天堂去。然而，为使它们构成一个天堂，它们通过居间的天使社群联结起来；以这种方式一个天堂从另一个天堂发出。因此，由于亚伦的衣服代表属灵天堂，因而代表在其适当次序中的该天堂的真理，故显而易见，被称为“杂色内袍”的最里面的衣服代表那里直接从神性属天层发出的至内在真理。经上之所以说“杂色”，是因为它是一件织成的衣服，这从出埃及记后面的经文明显看出来：
他们用织工为亚伦和他的儿子作细麻布的内袍。(出埃及记39:27)
内袍由细麻布来做，是为了可以代表来自一个属天源头的真理；“细麻布”表示这种真理(参看9469节)。
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689.正因如此，每一个事物，无论属天的、属灵的还是属世的，都以这样的方式被平衡，没有人能脱离许多人而孤立地思考、感觉或行动，尽管每个人都以为他独立且绝对自由地如此行。同样，没有任何事物不被它的对立物平衡，而对立的事物则被中间的事物平衡。结果，单独的个人和集体的许多人都生活在最完美的平衡中。因此，邪恶无论临到谁的头上，都会立即被平衡。当邪恶占优势时，邪恶，也就是作恶者就被平衡的法则仿佛自动纠正过来，但这一切的发生只是为了良善可以产生。天堂的秩序就在于这样一种形式和由此产生的平衡，唯独主形成、排列并维持这种秩序，直到永远。
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