史威登堡神学著作
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4282.创世记32:26-28.那人说，天黎明了，容我去吧！雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。那人对他说，你名叫什么？他说，雅各。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为作为君王，你与神与人较力，都得了胜。
“那人说，天黎明了，容我去吧”表当结合即将来临时，试探就会结束。“雅各说，你不给我祝福，我就不容你去”表结合就要产生。“那人对他说，你名叫什么？他说，雅各”表出于真理所行良善的性质。“那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列”表现在的神性属天-属灵层，因为“以色列”是指在属世层里面的属天-属灵之人，因而是指属世人，而属天-属灵之人本身，也就是理性人，是“约瑟”。“因为作为君王，你与神与人较力，都得了胜”表在针对真理与良善的争战中屡屡获胜。
就论述雅各及其后代的内在历史意义而言，这些话的意思如下：“那人说，天黎明了，容我去吧”表在雅各的后代进入迦南地的代表之前，纯正的代表角色将离开他们。“雅各说，你不给我祝福，我就不容你去”表他们坚持作代表。“那人对他说，你名叫什么？他说，雅各”表他们是雅各的后代，连同他们的性质。“那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列”表他们若不凭着赋予他们的新性质，就无法作为雅各（的后代）来代表。“因为作为君王，你与神与人较力，都得了胜”表由于他们的恶欲和幻想中的顽固不化。
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9685.“要把桌子安在北边”表住在模糊中的良善。这从“桌子”和“北”的含义清楚可知：摆放陈设饼或脸饼的“桌子”是指天上事物或赐福的一个容器(参看9527节)，因为“饼”是指来自主的属天良善(9545节)；“北”是指就信之真理而言的模糊(3708节)，当真理处于模糊之中时，良善也处于模糊之中。因为在主的属灵国度，良善通过真理显现，当真理从理解力进入意愿时，它就被感觉为良善。这良善是对邻之仁的良善，被称为“属灵良善”。在主的属天国度则不然；在那里，良善不是通过真理而显为良善的；相反，那里的天使享有对良善本身的直接洞察。由此可见为何桌子朝北边安放，灯台朝南边安放。对于这些问题，可参看刚才的阐述和说明(9684节)。
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