史威登堡神学著作

天堂与地狱 #222

222.然而在天堂,

222.然而,在天堂,神性敬拜的本质并不在于定期去教会、聆听讲道,而在于照着教义过爱、仁与信的生活。教会的讲道仅仅是教导人如何生活的一种手段。我曾与天使谈论这个话题,告诉他们说,世人以为神性敬拜仅在于去教会,聆听讲道,每年领三四次圣餐,按照教会的要求执行其它敬拜行为;以及抽出专门时间祷告,并且在这种时候举止敬虔等等。天使说,这些都是当行的外在行为,但若非有一个它们从中发出的内在,也就是遵行教义所教导的戒律的生活,是没有功效的。

揭秘启示录 #841

841.启20:2.

841.启20:2.“他捉住那龙,就是古蛇,就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被扣留,他们因感官地,而非属灵地思考信的事,故被称为“古蛇”,因在生活上陷入邪恶,故被称为“魔鬼”,又因在教义上陷入虚假,故被称为“撒但”。关于“龙”所指的那些人,可参前文(537节)。他之所以在各处都被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”,是因为“蛇”表示那些感官地,而非属灵地思考信的事之人(455, 550节)。“魔鬼”表示那些在生活上陷入邪恶的人,“撒但”表示那些在教义上陷入虚假的人(97, 550节)。事实上,所有那些不直接靠近主的人都会对教会的事作感官地思考,无法作属灵地思考,因为主是光本身(796,797节)。因此,那些不直接靠近主的人无法出于属灵之光,也就是天堂之光思考,只能出于脱离属灵之光的属世之光思考,也就是感官地思考。这就是为何他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主,也不避恶如罪的人会继续留在罪中,因此那“龙”被称为“魔鬼”;由于这些人在教义上陷入虚假,所以那“龙”被称为“撒但”。

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