史威登堡神学著作
231.在天堂,正是从主发出的神性真理拥有大能,因为主在天堂就是与神性良善结合的神性真理(参看126-140节)。天使在何等程度上接受这真理,就在何等程度上拥有大能。此外,每位天使就是他自己的真理和自己的良善,因为每位天使的性质都取决于他的理解力和意愿。理解力之所以属于真理,是因为理解力的一切事物都源于真理;意愿之所以属于良善,是因为意愿的一切事物都源于良善;因为凡人所理解之物,他都称其为真理;凡他所意愿之物,他都称其为良善。正因如此,每个人都是他自己的真理和自己的良善。所以,天使在何等程度上是来自神性的真理和来自神性的良善,就在何等程度上是能力,因为主在何等程度上在他里面。由于没有哪两位天使的良善与真理是完全一样的,因为天堂和尘世一样具有无穷的多样性(20节),故没有哪两位天使的能力是完全一样的。
在大人,或天堂中,那些构成手臂的天使拥有最大能力,因为相比其他天使,这类天使更专注于真理,并且良善从整个天堂流入他们的真理。此外,整个人的能力都集中于手臂,整个身体则通过手臂行使它的能力。正因如此,在圣言中,“臂”和“手”都表示能力。有时,一只裸露的手臂会出现在天堂,它具有如此大能,以至于能碾碎任何障碍,甚至能碾碎地上的巨石。有一次,它朝我挥动过来,我发现它能将我的骨头碾为粉末。
注:天使因接受来自主的神性真理而被称为大能者,并且就是大能者(9639节)。天使是来自主的神性真理的接受者,因此有时在圣言中被称为“神”(4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8301, 9160节)。人或天使就是他自己的良善和自己的真理,因而是自己的爱和自己的信(10298, 10367节)。他是自己的理解力和自己的意愿,因为其一切生命都出自这个源头;良善的生命出自意愿,真理的生命出自理解力(10076,10177,10264, 10284节)。手、手臂、肩与大人或天堂的对应关系(4931-4937节)。在圣言中,“手臂”和“手”都表示能力(878, 3091, 4932—4933, 6947, 10019节)。
129.由于在天堂,主是神性真理,而那里的神性真理是光,故在圣言中,主被称为光,来自祂的真理同样被称为光。如以下经文:
耶稣对众人说,我是世上的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。(约翰福音8:12)
我在世上的时候,是世上的光。(约翰福音9:5)
耶稣说,光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。我到世上来,乃是光,叫凡信我的人,不住在黑暗里。(约翰福音12:35, 36, 46)
光来到世间,世人不爱光倒爱黑暗。(约翰福音3:19)
约翰论到主说:
祂是照亮一切世人的真光。(约翰福音1:4,9)
那坐在黑暗里的百姓看见了大光,坐在死荫之地的人有光发现照着他们。(马太福音4:16)
我使你作众民的中保,作外邦人的光。(以赛亚书42:6)
我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。(以赛亚书49:6)
得救的列族要在祂的光里行走。(启示录21:24)
求你发出你的亮光和你的真理,好让它们引导我。(诗篇43:3)
在这些和其它经文中,主因来自祂的神性真理而被称为光;真理本身同样被称为光。由于在天堂,光来自显为太阳的主,故当祂在彼得、雅各和约翰面前变形像时:
祂的脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
祂的衣服放光,极其雪白。地上漂布的,没有一个能漂得那样白。(马可福音9:3;马太福音17:2)
主的衣服之所以有这种表象,是因为它们代表在天堂来自祂的神性真理;在圣言中,“衣服”也表示真理,故诗篇上说:
耶和华啊,你披上亮光,如披外袍。(诗篇104:2)
注:在圣言中,“衣服”表示真理,因为真理给良善披上衣服(1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9216, 9952, 10536节)。当主变了形像时,祂的衣服表示从祂的神性之爱发出的神性真理(9212, 9216节)。
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