史威登堡神学著作
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239.天使的言语还充满智慧，因为它是从他们的内在思维流出的，他们的内在思维就是智慧，正如他们的内在情感就是爱，他们的爱与智慧在其言语中联结起来。因此，他们的言语如此充满智慧，以致他们能用一句话表达世人用上千句话都无法表达的内容；他们的思维观念所包含的事物超出人的理解，更超出他的表达能力。这就是为何经上说，在天堂所看见和听见的，是不可说的，是耳朵未曾听见、眼睛未曾看见的。
我也曾蒙允许通过经历得知这一事实，有时进入天使所处的状态，在这种状态下与他们交谈。那时，我能明白一切，但当我被带回原先的状态，因而进入适合人的属世思维，想忆起我所听到的话时，却做不到。因为有成千上万的事物不适合属世观念，故若不通过天堂之光的微妙变化，是难以言传的，因而根本无法以人类的话语来表达。天使的话语源于他们的思维观念，而他们的思维观念也是天堂之光的变化；这些话的语气源于情感，而情感是天堂之热的变化，因为天堂之光是神性真理或智慧，天堂之热是神性良善或爱(参看126-140节)。天使从神性之爱拥有自己的情感，从神性智慧拥有自己的思维。
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3344.还要更内层的天堂，也就是第三层天堂的天使在说话时，也使用代表；但任何观念都绝不可能想象这种言语，所以它是无法描述的。世人也有这种语言，或他们的思维模式在自己里面，但前提是他处于属天之爱，也就是对主之爱；与肉体分离之后，他就采用这种语言或思维模式，如同生在其中，尽管如前所述，只要活在肉身，他就不能对它形成任何概念。简言之，通过与观念联合的代表，言语可以说活了过来。语言在世人当中是最不活跃的，因为世人的言语是口头语言；但它在第一层天堂天使当中较为活跃，在第二层天堂天使当中更为活跃，在第三层天堂天使当中是最活跃的，因为这些天使最直接地沉浸在主的生命中。凡来自主的，本身都是活的。
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