史威登堡神学著作
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241.主的属天国度的天使言语类似其属灵国度的天使言语，但它来自更内在的思维。属天天使处于对主之爱的良善，故出于智慧说话；而属灵天使处于本质上为真理(215节)的对邻之仁的良善，故出于聪明说话，因为智慧出自良善，聪明出自真理。因此，属天天使的言语就像涓涓细流，很柔和，可以说是连续的；而属灵天使的言语则有点响亮和离散。属天天使的言语带有大量元音u和o的音调；而属灵天使的言语则带有大量e和i的音调。因为元音表示语气，而语气含有情感，天使言语的语气对应于他们的情感，如前所述(236节)。而发音，也就是话语，则对应于源自情感的思维观念。因此，元音并不属于语言，而是通过语气有助于将话语提升至与各人的状态相一致的各种情感。所以，在希伯来语，元音是不被表达的，而且有各种读音。天使由此知道某个人在情感和爱方面的品质。
再者，属天天使的言语没有任何生硬的辅音，并且若不插入一个始于元音的字，很少把两个辅音放在一起。这就是为何在圣言中，“and”这个词经常被插进来，那些阅读希伯来圣言的人能看出这一点，因为在希伯来语，这个单词很柔和，以元音开始和结束。从希伯来圣经的词汇也能在某种程度上看出这一点，因为这些词要么属于属天一类，要么属于属灵一类，也就是说，它们要么涉及良善，要么涉及真理。涉及良善的词大量使用元音u和o，也在某种程度上使用a；而涉及真理的词则使用e和i。由于情感主要通过声音来表达，故在人类语言中，当讨论诸如天堂和神这样的重大话题时，就偏爱用含有元音u和o的词语来表述。音乐的音调在表达这类主题时，也朝这个方向上扬，达到同样的圆浑；但当表达不太高尚的主题时则不然。通过这种方式，音乐艺术就能表达各种情感。
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229.在灵界，天使的能力如此之大，以致如果我将有关它的一切见证都述说出来，只会让人更难以置信。在那里，若有任何因违背神序而需要扫除的障碍，天使只凭意志力看一眼就能将其倾覆或夷为平地。我曾看见恶人所占据的大山被倾覆、夷为平地，有时整座大山都剧烈颤动，犹如地震；我还看见岩石裂为两半，其上的恶灵都被吞没；又看见天使驱赶数十万恶灵，将他们逐入地狱。数目众多对天使不起作用；恶灵的伎俩、诡计和结盟也一文不值，无济于事。因为天使把他们都看穿了，并瞬间将其驱散。关于该主题的详情可见于有关巴比伦毁灭的阐述。在灵界，天使的确拥有这种大能。
从圣言明显可知，天使若蒙允许，在自然界也拥有这样的大能。如，经上说，他们使死亡临到整个军队，因他们所带来的瘟疫，民间死了七万人。论到后一种天使，经上说：
天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说，够了，住手吧。大卫看见灭民的天使。(撒母耳记下24:16-17)
此外还有其它经文。天使因拥有这种大能，故被称为“大能者”；如诗篇：
有大能的天使，你们都要称颂耶和华。(诗篇103:20)
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