史威登堡神学著作
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241.主的属天国度的天使言语类似其属灵国度的天使言语，但它来自更内在的思维。属天天使处于对主之爱的良善，故出于智慧说话；而属灵天使处于本质上为真理(215节)的对邻之仁的良善，故出于聪明说话，因为智慧出自良善，聪明出自真理。因此，属天天使的言语就像涓涓细流，很柔和，可以说是连续的；而属灵天使的言语则有点响亮和离散。属天天使的言语带有大量元音u和o的音调；而属灵天使的言语则带有大量e和i的音调。因为元音表示语气，而语气含有情感，天使言语的语气对应于他们的情感，如前所述(236节)。而发音，也就是话语，则对应于源自情感的思维观念。因此，元音并不属于语言，而是通过语气有助于将话语提升至与各人的状态相一致的各种情感。所以，在希伯来语，元音是不被表达的，而且有各种读音。天使由此知道某个人在情感和爱方面的品质。
再者，属天天使的言语没有任何生硬的辅音，并且若不插入一个始于元音的字，很少把两个辅音放在一起。这就是为何在圣言中，“and”这个词经常被插进来，那些阅读希伯来圣言的人能看出这一点，因为在希伯来语，这个单词很柔和，以元音开始和结束。从希伯来圣经的词汇也能在某种程度上看出这一点，因为这些词要么属于属天一类，要么属于属灵一类，也就是说，它们要么涉及良善，要么涉及真理。涉及良善的词大量使用元音u和o，也在某种程度上使用a；而涉及真理的词则使用e和i。由于情感主要通过声音来表达，故在人类语言中，当讨论诸如天堂和神这样的重大话题时，就偏爱用含有元音u和o的词语来表述。音乐的音调在表达这类主题时，也朝这个方向上扬，达到同样的圆浑；但当表达不太高尚的主题时则不然。通过这种方式，音乐艺术就能表达各种情感。
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7191.“神告诉摩西”表某种新的，然而仍延续以前所发生一切的事。这从以下事实清楚可知，我们经常在连续叙述中读到“耶和华说”和“耶和华告诉”，如本章。第1节就出现了“耶和华对摩西说”，然后本节，以及10, 13, 28, 29节，以及其它地方也出现了“神告诉摩西”。这种重复无非表示那时开始的某种新事，然而这新事要与此前所发生的事联系在一起。因为“耶和华说”表示觉知的一个新阶段或新样(参看2061, 2238, 2260节)。要知道，圣言的原文没有表示停顿的标点符号，于是就是用这种短语来代替标点符号；“and”（译为和、与、同、又、并、以及等）则用来代替表示小的停顿或分隔的标点符号，这就是为何这个连词出现得如此频繁。天使的言语同样是连续的，当然也有停顿；但先前发生的每一个件事都以神奇的方式与接下来发生的事联系在一起。因为天使的观念充满实物，这些实物难以言表，不计其数，并且超出世人的理解能力。因此，前面句子的末尾完全可以与随后句子的开头连接起来，一个系列以这种方式能由多个句子形成。说来令人震惊并且难以置信，天堂的形式就在天使的言语中呈现出来。因此，天使的一切言语都有一种像歌一样的和谐，其中每个词语都以一个音节结束，并如此地一致。我被告知，这是因为天上的每一个事物都视一位神为它的目的。我由此也清楚认识到，思维、因而言语的一切元素都从主经由天堂流入，由此而有言谈一致结束时那种像歌一样的和谐。
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