243.像灵界的这种言语是每个人与生俱来的，就居于他的内在理智部分。而人却不知道这一点，因为这种言语在世人当中不像在天使当中那样降至类似情感的话语。然而，这就是为何人在进入来世时，同样进入这种言语，和灵人、天使一样，因而不用教就知道如何说话。有关该主题的详情，容后再述。

注：属灵或天使的言语就在人里面，尽管他没有意识到这一点(4104节)。内在人的观念是属灵的，但活在世上时，人以属世的形式察觉它们，因为那时他在属世层面思考(10236—10237, 10551节)。死后，人会进入他的内在观念(3226, 3342—3343, 10568, 10604节)。那时，这些观念构成他的言语(2470-2479节)。

236.在天堂，所有人都拥有同一种语言。不管来自哪个社群，无论离得近还是离得远，他们都能明白彼此。这种语言不是学来的，而是本能的，因为它从天使的情感和思维流出，他们的语气对应于他们的情感，而发音，也就是话语对应于源自情感的思维观念。由于这种对应关系，语言本身也是属灵的，因为它是有声的情感和说话的思维。

凡思考它的人都能发现，一切思维皆来自情感，而情感属于爱；思维观念则是总体情感所分布于其中的各种形式；因为思维或观念不可能脱离情感，情感是思维的灵魂和生命之源头。这使得天使仅从别人的言语就能知道他是哪种人，从语气知道他的情感，从发声或话语知道他的心智。更智慧的天使从这些话的一个系列就能知道主导情感是什么，因为主导情感是他们首先关注的。

众所周知，人人都有各种不同的情感；欢喜时有一种情感，悲伤时有一种情感，同情和怜悯时有一种情感，诚挚和真实时有一种情感，处于爱和仁时有一种情感，热情时有一种情感，愤怒时有一种情感，伪装和欺骗时有一种情感，追求尊崇和荣耀时又有一种情感，诸如此类。但在这一切情感当中有一种主导情感或爱，因此更智慧的天使因觉察这爱，故言谈间就能识透别人的整个状态。

我蒙恩从大量经历得知这一事实。我曾听说，天使仅仅听一个人说话就能发现他的生命。天使还说，他们从别人的些许思维观念就能知道他生命的一切，因为他们能从这些观念知道他的主导爱，而一切事物都以自己的秩序存在于这主导爱中。他们也知道，这就是人的生命册。

10604.“我要将你所摔碎那先前的版上面的话写在这版上”表属于圣言、教会和敬拜的内层的神性属天和属灵事物也存在于这些外在事物中。这从“版”和“耶和华写在这版上的话”清楚可知：“版”是指圣言、教会和敬拜的外在事物(参看10603节)；“耶和华写在这版上的话”是指内层的神性事物，因而是构成内在意义的事物(参看10453, 10461节)，这些事物被称为属天和属灵事物，因为它们出现在天上的天使面前，就在那里的光中。那里的属天事物就是爱的事物，属灵事物是源于爱的信的事物。由此明显可知，“我要将你所摔碎那先前的版上面的话写在这版上”表示属于圣言、教会和敬拜的内层的神性属天和属灵事物也存在于这些外在事物中。至于此处是何情形，可参看前面的说明。
　　由于如今世人完全不知道圣言包含一个内义，事实上甚至不知道圣言的内义是什么，所以必须在此以它作简要的说明。和世人的思维观念不同，天使的思维观念不是属世的，而是属灵的。不过，任何人都很难理解他们的属灵观念是何性质，除非他在一个更内在的层面上思考并反思自己思维的最初开始。它们没有所说的话语，这一点从以下事实可以得知，它们具有这样的性质：一个人能在瞬间明白比在相当长的时间内通过话语所能表达的更多的东西。像这样的观念属于他的灵。但一个人所能理解并进入话语的观念是属世的，被学者称为物质的；而前者，也就是存在于一个更内在层面上的观念，被称为属灵的，被学者称为非物质的。人死后变成一个灵人时，就会进入这些观念，并通过这些观念与其他灵人交谈。这两种观念，即属灵观念和属世观念之间存在一种对应关系；当此人说话时，属灵观念就会通过这种对应关系转化为属世观念。这个人并未意识到这一点，因为他没有停下来进行反思，并且除了那些在一个更内在的层面上进行思考的，也就是在从身体抽离出来的灵里思考的人外，没有人能反思这一点。感官人，也就是心智没有上升超越感官层的人，根本做不到。
　　由于属灵思维和属世思维之间存在一种对应关系，并且天使的思维是属灵的，所以天使在一个属灵层面上感知世人在一个属世层面上所感知到的东西；而且他们在一瞬间就能做到这一点，根本没有想到有什么不同。当一个人在阅读圣言，或出于圣言进行思考时，这种情况尤其会发生；因为圣言是以这种方式被写出来的：一种对应关系存在于每一个部分中，如当一个人读到主在马太福音中的这些话时：
　　那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的众支派都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:29, 30)
　　天使对这些话的理解完全不同于世人的。他们将要变黑的“日头”理解为对主的爱，而不是太阳；将“月亮”理解为对主的信，而不是月亮；将“众星”理解为关于良善和真理的认知或知识，而不是星星；将“人子”理解为神性真理方面的主；将“地上的众支派”理解为教会的一切真理；将“天上的云”理解为字义上的圣言；将“能力和荣耀”理解为内义上的圣言。当一个人读到这些话时，天使通过对应关系立刻获得对它们的这种理解。他们并不知道这个人想的是太阳、月亮、星星、天上的云，以及其它一切事物。原因在于，天使的观念是属灵的，而属灵的观念具有这种特征：自然界的事物会转化为在天堂之光中所看到的真实事物，也就是来自主的神性真理。
　　当一个人在阅读圣言时，天使以这种方式感知它的另一个原因是，天使与人同在，就住在他的情感中；而人就其灵而言，与灵人生活在一起，就其属灵的更内在的思维而言，与天堂的天使生活在一起。此人的思维能力也由此而来。提及这些事是为了叫人们知道圣言的内义是什么，或何为被称为属天和属灵事物的圣言、教会和敬拜的内层事物。