史威登堡神学著作

天堂与地狱 #247

247.天使和灵人之

247.天使和灵人之所以与人结合得如此紧密,以致他们只知道凡属于人的,都是他们自己的,还有另外一个原因,即:灵界与自然界之间存在这样一种结合:这二者似乎合而为一。只因人远离天堂,故主规定,天使和灵人当与每个人同在,主通过他们掌管人。这就是存在这种紧密结合的原因。如果人未曾远离天堂,情况就不同了。因为在这种情况下,主就可以通过来自天堂的总体流注掌管人,无需将灵人和天使指派给他。关于这个主题,等到描述天堂如何与人联结时我们再予以充分考虑。

天堂与地狱 #232

232.前面(137

232.前面(137节)已说明,从主发出的神性真理拥有一切能力,天使在接受来自主的神性真理的程度内拥有能力。不过,天使接受神性真理的程度取决于他们接受神性良善的程度,因为真理从良善拥有其一切能力,离了良善什么能力也没有。因此,良善也通过真理拥有其一切能力,离了真理什么能力也没有。能力源于这二者的结合。这同样适用于信和爱;事实上,无论说真理还是说信,意思都一样,因为信的一切事物就是真理。无论说良善还是说爱,意思也一样,因为爱的一切事物就是良善。我从以下事实得以见识天使从良善通过真理所拥有的大能:一个恶灵只是被天使看了一眼就昏厥了,看上去不像一个人,直到这个天使转移视线。天使两眼的注视之所以产生这种效果,是因为天使的视线来自天堂之光,而天堂之光是神性真理(参看126-132节)。此外,眼睛与源于良善的真理相对应。

注:在天堂,一切能力都是源于良善的真理之能力,因而是源于爱的信之能力(3091, 3563, 6423, 8304, 9643, 10019, 10182节)。一切能力皆来自主,因为信的一切真理和爱的一切良善皆来自祂(9327, 9410节)。赋予彼得的钥匙就表示这种能力(6344节)。正是从主发出的神性真理拥有一切能力(6948, 8200节)。主的这种能力就是“坐在耶和华右手边”所表示的(3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8281, 9133节)。右表示能力(10019节)。眼睛与源于良善的真理相对应(4403-4421, 4523-4534, 6923节)。

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