史威登堡神学著作
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232.前面(137节)已说明，从主发出的神性真理拥有一切能力，天使在接受来自主的神性真理的程度内拥有能力。不过，天使接受神性真理的程度取决于他们接受神性良善的程度，因为真理从良善拥有其一切能力，离了良善什么能力也没有。因此，良善也通过真理拥有其一切能力，离了真理什么能力也没有。能力源于这二者的结合。这同样适用于信和爱；事实上，无论说真理还是说信，意思都一样，因为信的一切事物就是真理。无论说良善还是说爱，意思也一样，因为爱的一切事物就是良善。我从以下事实得以见识天使从良善通过真理所拥有的大能：一个恶灵只是被天使看了一眼就昏厥了，看上去不像一个人，直到这个天使转移视线。天使两眼的注视之所以产生这种效果，是因为天使的视线来自天堂之光，而天堂之光是神性真理(参看126-132节)。此外，眼睛与源于良善的真理相对应。
注：在天堂，一切能力都是源于良善的真理之能力，因而是源于爱的信之能力(3091, 3563, 6423, 8304, 9643, 10019, 10182节)。一切能力皆来自主，因为信的一切真理和爱的一切良善皆来自祂(9327, 9410节)。赋予彼得的钥匙就表示这种能力(6344节)。正是从主发出的神性真理拥有一切能力(6948, 8200节)。主的这种能力就是“坐在耶和华右手边”所表示的(3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8281, 9133节)。右表示能力(10019节)。眼睛与源于良善的真理相对应(4403-4421, 4523-4534, 6923节)。
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关于眼睛和光与大人的对应关系（续）
4523.凡对空气和声音有所了解的人都能知道，耳朵的形成完完全全是为了适应它们改变的性质，以致就其肉体和物质形式而言，眼睛就对应于这类改变。凡懂得有关大气和光的知识之人都知道，就其肉体和物质形式而言，眼睛以这种方式形成是为了让它对应于这些的改变。耳朵与眼睛如此完美地与它们相对应，以致凡藏在空气和声音的自然存在中的奥秘都被刻在耳朵这个有机体上；而凡藏在大气和光的自然存在中的奥秘都被刻在眼睛这个有机体上。
因此，凡研究过解剖学和物理学的人都能通过研究知道，就其肉体和物质形式而言，感觉和运动器官，连同一切内脏，皆对应于自然界中所存在的各种事物；所以，整个身体是由自然界中最秘密的事物构成的，它的形成取决于它们秘密的作用力和它们神奇的流入方式。这就是为何古人把人称为小世界或小宇宙。
这些事情的人也能知道，凡存在于这个世界和自然系统中的东西，都不是从它自己产生的，而是从先于它自己的某种事物产生的；而这在先的某种事物也不是从它自己产生的，而是从更在先的某种事物产生的，依此类推，一直回归到那首先者，随后的事物皆依次从祂产生。它们因从祂产生，故也从祂持续存在；因为持续存在就是不断产生。由此可知，自然界的一切事物，直到其最末后的事物，无论总体还是细节，不仅从首先者那里产生，还从首先者持续存在。因为除非每一个事物不断产生，并且有一个从首先者那里延伸并与首先者联结的持续联系，否则，它就会瞬间崩塌并灭亡。
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