史威登堡神学著作
248.当天使或灵人与人交谈时,此人便能听见,犹如人与人交谈;然而,只有他本人听得见,旁边的人却听不见。这是因为天使或灵人的言语首先流入人的思维,并经由一种内在途径流入他的听觉器官,因而从内部激活听觉。而人与人交谈时,其言语首先流入空气,并经由一种外在途径流入他的听觉器官,从外部激活听觉。由此可见,天使或灵人与人的交谈在人里面被听见;但由于它同样激活听觉器官,所以这种交谈同样听得见。天使或灵人的言语从内部流下来,一直流入耳朵;这一点通过以下事实向我清楚显明:它也流入舌头,造成轻微的颤动,但没有任何实际动作,如此人自己通过舌头调节说话的声音以形成话语时的情形。
三、在天堂,主的神性是对主之爱和对邻之仁
13.在天堂,从主发出的神性被称为神性真理,我们将在下文说明原因。这神性真理从主的神性之爱流入天堂。神性之爱和由此而来的神性真理就像尘世太阳的火和由此而来的光那样彼此关联,爱就像太阳的火,由此而来的真理就像太阳的光。此外,出于对应,火表示爱,光表示从爱发出的真理。由此清楚可知从神性之爱发出的神性真理是何性质。就其本质而言,它是与神性真理结合的神性良善,并且它因被如此结合,故将生命赋予天堂的一切事物,正如在尘世,与阳光结合的太阳之热使地上的万物在春夏结出果实。若热不与光结合,因而那光是冷的,情况则不然。这时,万物必死气沉沉,毫无生命。好比热的神性良善就是天使当中的爱之良善,爱之良善便通过并出于好比光的神性真理。
注:在圣言中,“火”在正反两方面意义上都表示爱(934, 4906, 5215节)。“神圣和属天的火”表示神性之爱和属这爱的一切情感(934, 6314, 6832节)。火所发之“光”表示从爱之良善发出的真理,因为在天堂,光表示神性真理(3195, 3485, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 9548, 9684节)。
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