史威登堡神学著作
248.当天使或灵人与人交谈时,此人便能听见,犹如人与人交谈;然而,只有他本人听得见,旁边的人却听不见。这是因为天使或灵人的言语首先流入人的思维,并经由一种内在途径流入他的听觉器官,因而从内部激活听觉。而人与人交谈时,其言语首先流入空气,并经由一种外在途径流入他的听觉器官,从外部激活听觉。由此可见,天使或灵人与人的交谈在人里面被听见;但由于它同样激活听觉器官,所以这种交谈同样听得见。天使或灵人的言语从内部流下来,一直流入耳朵;这一点通过以下事实向我清楚显明:它也流入舌头,造成轻微的颤动,但没有任何实际动作,如此人自己通过舌头调节说话的声音以形成话语时的情形。
243.像灵界的这种言语是每个人与生俱来的,就居于他的内在理智部分。而人却不知道这一点,因为这种言语在世人当中不像在天使当中那样降至类似情感的话语。然而,这就是为何人在进入来世时,同样进入这种言语,和灵人、天使一样,因而不用教就知道如何说话。有关该主题的详情,容后再述。
注:属灵或天使的言语就在人里面,尽管他没有意识到这一点(4104节)。内在人的观念是属灵的,但活在世上时,人以属世的形式察觉它们,因为那时他在属世层面思考(10236—10237, 10551节)。死后,人会进入他的内在观念(3226, 3342—3343, 10568, 10604节)。那时,这些观念构成他的言语(2470-2479节)。
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