史威登堡神学著作
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249.但如今，与灵人交谈极少获得允许，因为这是很危险的。那时灵人其实知道他们与人同在；恶灵具有这种性质，他们对人心怀致命的仇恨，巴不得将他的身体和灵魂彻底毁灭。对那些沉浸于幻想，以至于远离适合属世人的乐趣之人来说，他们就是这样做的。一些过着离群索居生活的人有时也听见灵人与他们说话，并无危险。主将这些灵人稍稍隔开，以致他们不知道他们与这些人在一起。因为绝大多数灵人没有意识到，除了他们所生活的世界外还有其它任何世界的存在，因而没有意识到其它地方也有人。这就是为何人不被允许反过来与他们交谈，若人这样做，他们就会知道。
那些经常思考宗教问题，并且如此专注于其中，以至于可以说在自己里面看到他们的人，便开始听见灵人与他们说话。这是因为，当人主动完全沉浸于宗教问题，无论哪种宗教，而不在世界时常实践各种有益活动时，这些问题就会深深进入人的内层，在那里停歇，占据此人的整个灵，甚至进入灵界，并作用于那里的灵人。不过，这些人都是幻想家和狂热者；无论他们听见哪种灵人说话，都以之为圣灵；而事实上，这类灵人都是狂热的灵人。像这样的灵人视虚假为真理，并且不仅使自己如此信服，还使他们所流入的人也如此信服。然而，这类灵人逐渐被移除，因为他们开始引诱其他人作恶，并掌控他们。狂热的灵人凭以下事实而有别于其他灵人：他们自以为是圣灵，还以为他们所说的话是神性。由于人向他们献上神性敬拜，所以他们不会伤害他们所流入的这个人。我有时与他们交谈，那时他们注入其敬拜者的恶事被曝光。他们都住在朝左的一个沙漠之地。
注：人能与灵人并天使交谈；古人经常与他们交谈(67-69, 784, 1634, 1636, 7802节)。在某些星球，天使和灵人以人的形式显现，并与居民交谈(10751—10752节)。但如今在地球，与灵人交谈是很危险的，除非人处于正确的信仰，并被主引领(784, 9438, 10751节)。
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9437.“摩西在山上四十昼又四十夜”表指示和流注方面的完整性。这从“四十”的含义清楚可知，“四十”是指完整性。“四十”表示完整性，是因为“四”表示完整或完全之物(参看9103节)，“十”也是(3107, 4638节)，四十是四和十的乘积。因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)；在圣言中，一切数字皆表示属灵的真实事物(参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节)。这一切都解释了为何摩西在山上四十天、四十夜。“四十”在此表示指示和流注方面的完整性，这一点从接下来25到32章明显看出来，其中就记录了摩西接受的指示，也就是关于约柜、亚伦、乌陵和土明，以及祭祀的指示。“四十”之所以表示流注方面的完整性，是因为从那个时候起，摩西就开始代表圣言的外在圣洁，而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介；调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的(参看9419节)。
正因“四十”表示完整性，所以摩西才在西乃山上呆了四十天、四十夜，不仅这次是，另一次也是(出埃及记34:28; 申命记9:18, 25; 10:10)。由于同样的原因，以色列人在旷野漂流四十年，直到如经上所说“那一代人都消灭了”(民数记14:33, 34; 32:13)；约拿告诉尼尼微人：“再等四十日，这城必倾覆了”(约拿书3:4)；由于这个原因，先知被吩咐“要向右侧卧四十天，担当犹大家的罪孽”(以西结书4:6)；也由于这个原因，经上论到埃及说，它必完全荒废四十年，四十年后他们要从各民中被招聚起来(以西结书29:11-13)；还是由于这个原因，地上降雨四十昼夜，以致洪水泛滥(创世记7:4, 12, 17)。由此明显可知为何经上规定，恶人要被“打四十下”(申命记25:3)，因为“四十下的打”表示完整的惩罚。由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中，“那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢”(士师记5:8)是什么意思；“以色列四万人中”表示在他们所有人当中。由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿“长四十肘”(列王纪上6:17)；以西结书(41:2)中所描述的新圣殿也是；因为“圣殿”在至高意义上表示主，在内义上表示天堂和教会；因此“四十”表示重生方面的完整性。它在其它地文具有类似含义。
星空中的诸星球；它们的居民、灵人和天使
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