25.在主的属天国度的天使因更内在地接受主的神性，故在智慧和荣耀上远远胜过在其属灵国度的天使；因为他们处于对主之爱，因而离主更近，与祂的结合也更紧密。这些天使之所以如此，是因为他们已经并继续立刻将神性真理融入自己的生活，而不像属灵天使那样先将它们储存在记忆和思维中。因此，他们拥有写在他们心上的神性真理，并能感知它们，可以说在自己里面看到它们；也从不推理它们是否真实。他们正如耶利米书所描述的那样：

我要将我的律法放在他们头脑里，写在他们心上。他们各人不再教导自己的朋友和自己的弟兄，说你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。(耶利米书31:33-34)

在以赛亚书(54:13)，他们被视为领受耶和华教训的人。“领受耶和华教训的”是那些被主教训的人，主自己在约翰福音(6:45-46)教导过这一点。

注：属天天使在智慧上远远胜过属灵天使(2718, 9995节)。属天天使和属灵天使之间区别的性质(2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 4788, 7068, 8521, 9277, 10295节)。属天天使之所以不推理信之真理，是因为他们在自己里面领受它们；而属灵天使则推理它们是否真实(202, 337, 597, 607, 784, 1121, 1384, 1898, 1919, 3246, 4448, 7680, 7877, 8780, 9277, 10786节)。

5189.曾有一些灵人来到我面前；只是在他们到来之前，我没有察觉出恶灵发出的气场。这个气场使我以为恶灵正在靠近，而事实上，他们是恶灵的仇敌。我从他们向恶灵所显示出的对抗和敌意的感觉推断他们是恶灵的仇敌。随着他们到来，他们将自己置于我的头上，与我交谈，说他们是人。我回答说，他们不是具有世人所拥有的那种肉体的人；世人习惯因他们的肉体形式而自称人；然而，他们仍是人，因为人的灵才是真正意义上的人。对此，我没有察觉到异议，因为他们支持我所说的。他们继续说，他们是彼此完全不同的人。我觉得由完全不同的人组成的社群在来世不可能存在，于是便与他们讨论这个问题。我说，如果有一个共同的原因使他们成为一个统一的整体，他们就能形成一个社群，因为他们由此都有一个共同的目的。他们接着说，他们的确具有这样的性质，即：每个人说话都与众不同，但他们想的都一样。他们还举例说明了这一点，由此可见所有人的看法都是一样的，只是说法不一样。
　　此后，他们对着我的左耳说话，说他们是善灵，这是他们平常说话的方式。我被告知，这些灵人到场时为数众多；没有人知道他们从哪里来。我发觉恶灵的气场对他们极为敌视，因为恶灵是他们搅动的对象。他们的社群漂泊不定，以一个男人和一个女人在一间屋子里，身穿亮蓝色衣服来代表。
　　我发觉他们与脑峡部有关，脑峡部在大脑与小脑之间，纤维通过它朝各个方向发散，所到之处都以不同的方式在外在部分进行运作。我还发觉，他们与人体内的神经节有关；神经汇入神经节，从那里分成大量纤维；其中有些纤维走这条路，有些走那条路；它们在最外在部分的行为各不相同；然而，它们都有同一个起始点。因此，它们在最外在部分看上去彼此不同；但就目的而言，它们都是一样的。此外，众所周知，作用于四肢的一个力能以各种方式发生变化，这取决于四肢所取的形式。纤维的起始点，如脑中的起始点（纤维就源于它们），也代表目的。从这些起始点引出的纤维代表由这些目的所产生的思维；由这些纤维所构成的神经代表随之产生的行为。
　　

8521.“样子像芫荽的种子，白色”表它里面的真理，它是纯净的。这从“种子”的含义清楚可知，“种子”是指信之真理(参看255, 1940, 2048, 3038, 3310, 3373节)。经上之所以说“像芫荽的种子”，是因为它是白色的；而“白色”论及真理，真理也表现为白色(3301, 3993, 4007, 5319节)。现在描述的是“吗哪”所表示的真理之良善，既描述这个实体中的真理的本质，也描述它里面的良善的本质。它的“样子像芫荽的种子，白色”描述了真理的本质，“味道如同蜜饼”描述了良善的本质。
真理之良善，也就是存在于那些属于主的属灵国度之人身上的良善，完全不同于存在于那些属于主的属天国度之人身上的良善。存在于那些属于属灵国度之人身上的真理之良善被植入心智的理解力部分；因为主在理解力部分形成一个新的意愿，当一个人有意愿照他从其教会的教导那里所吸收的真理行事时，这新的意愿就存在于他里面。当他意愿并行出这真理时，该真理就变成与他同在的良善，被称为“属灵的良善”，也被称为“真理之良善”。他确实以为这是真正的真理，因为他信所教导他的东西。但他对它是不是真理没有任何觉知，除非他觉得自己似乎因以下事实而拥有它：他已经部分通过圣言的字义，部分通过支持他已接受的观点的错误认识而为自己证明了它；却没有想到，没有什么东西，甚至包括虚假本身，是不能被证明，以至于看似真理的(4741, 5033, 6865, 7012, 7680, 7950节)。正因如此，所有人，包括苏西尼派和犹太人自己，无一例外地相信他们的教义是真理。
这一切表明对许多教会成员来说，被转化为良善的真理，其本质是什么。除了那些为了生活中的功用或有用的服务而对真理拥有一种情感的人之外，他们当中没有人能看出他们教会的教导是否真实。那些持有这个目的的人不仅在他们活在世上的时候，而且以后都会不断被主启示。唯独他们是能领受真理的人，因为主通过良善引导他们，并通过该良善使他们能看见真理，进而相信。由此明显可知诸如存在于那些属于主的属灵国度之人身上的良善，其起源和性质是什么。不过，诸如存在于那些属于主的属天国度之人身上的良善并没有被植入心智的理解力部分，而是被植入意愿部分。那些处于这个良善的人通过从主所领受的内在觉知知道某事是否真实。关于这两种良善，以及它们之间的区别，可参看前文（2046, 2088, 2227, 2669, 2715, 2718, 3235, 3240, 3241, 3246, 4138, 4493, 5113, 6500, 6865, 7233, 7977, 7992节)。