史威登堡神学著作

天堂与地狱 #250

250.但只有那些处

250.但只有那些处于源自真理的良善之人,尤其那些承认主和祂人身里面的神性之人才被允许与天堂天使交谈,因为这正是天堂赖以存在的真理。如前所示,主是天堂的神(2-6节);主的神性构成天堂(7-12节);主在天堂的神性是对主之爱和来自祂的对邻之仁(13-19节);作为一个实体的整个天堂类似一个人;天堂的每个社群也是如此;每位天使都拥有一个完美的人的形式,这是由于主的神性人身(59-86节)。由此可见,只有那些内层被神性真理打开,甚至向主敞开的人才能与天堂天使交谈,因为主在人里面正是流入这些真理,并且当主流入时,天堂也就流入了。神性真理之所以打开人的内层,是因为人如此被造,以致其内在人是天堂的一个形像,其外在人是世界的一个形像(57节);内在人只能通过从主发出的神性真理被打开,因为这就是天堂之光和天堂的生命(126-140节)。

属天的奥秘 #6785

6785.“并且为我

6785.“并且为我们打水”表他从圣言给予教导。这从“打水”的含义清楚可知,“打水”是指在信之真理上给予教导,并带来启示(参看3058, 3071节)。它来自圣言,这一点由她们打水的“井”来表示,“井”是指圣言(参看6774节)。
  

天堂与地狱 #59

八、作为一个整体的整

八、作为一个整体的整个天堂类似一个人

59.天堂整体上类似一个人,这是一个至今不为人知的奥秘,但在天堂是众所周知的。知道这一点,以及与之相关的具体细节,是那里天使聪慧的首要标志。事实上,许多事取决于此,因为若没有这一点作为其基本原则,这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人,故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”,是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。

注:天堂整体上以一个人的形式显现,因此,天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。

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