史威登堡神学著作
251.主自己流入人,是流入他的前额,由此流入整张脸,因为人的前额对应于爱,脸对应于他的一切内层。属灵天使流入人,是流入他的整个头部,从前额和太阳穴流入覆盖大脑的整个区域,因为头部区域对应于聪明。而属天天使则流入覆盖小脑、被称为后枕骨的头部区域,从耳朵周围直到颈项,因为该区域对应于智慧。天使的一切言语都经由这两条途径进入人的思维,我以这种方式察觉与我说话的是什么天使。
注:“前额”对应于天堂之爱,故在圣言中表示这爱(9936节)。“脸”对应于人的内层,人的内层属于思维和情感(1568, 2988—2989, 3631, 4796—4797, 4800, 5165, 5168, 5695, 9306节)。脸为了对应于内层而得以形成(4791-4805, 5695节)。因此,在圣言中,“脸”表示内层(1999, 2434, 3527, 4066, 4796节)。
239.天使的言语还充满智慧,因为它是从他们的内在思维流出的,他们的内在思维就是智慧,正如他们的内在情感就是爱,他们的爱与智慧在其言语中联结起来。因此,他们的言语如此充满智慧,以致他们能用一句话表达世人用上千句话都无法表达的内容;他们的思维观念所包含的事物超出人的理解,更超出他的表达能力。这就是为何经上说,在天堂所看见和听见的,是不可说的,是耳朵未曾听见、眼睛未曾看见的。
我也曾蒙允许通过经历得知这一事实,有时进入天使所处的状态,在这种状态下与他们交谈。那时,我能明白一切,但当我被带回原先的状态,因而进入适合人的属世思维,想忆起我所听到的话时,却做不到。因为有成千上万的事物不适合属世观念,故若不通过天堂之光的微妙变化,是难以言传的,因而根本无法以人类的话语来表达。天使的话语源于他们的思维观念,而他们的思维观念也是天堂之光的变化;这些话的语气源于情感,而情感是天堂之热的变化,因为天堂之光是神性真理或智慧,天堂之热是神性良善或爱(参看126-140节)。天使从神性之爱拥有自己的情感,从神性智慧拥有自己的思维。
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