史威登堡神学著作
261.至内层天堂就使用这种具有天堂形式特征的文字,那里的天使在智慧上超越其他人。他们通过这些特征表达情感,思维则照着所论述的主题依次从情感流出,并接踵而来。因此,我也被允许看见的这些文字含有思维所无法详尽的奥秘。不过,这种文字在低层天堂并不存在。低层天堂的文字类似世上的文字,具有同样的特征,然而却是世人所不易理解的,因为它们以天使的语言写成;而天使的语言具有这样的性质,它与人类语言毫无共同之处(237节)。他们用元音表达情感,用辅音表达源于情感的思维观念,用源于这些观念的话语表达事物的意义(参看236,241节)。此外,我也见过的这种文字仅用几句话就比人用数页纸所表达的内容还要多。他们以这种方式拥有在低层天堂写成的圣言,但在至内层天堂却拥有通过天堂形式来表达的圣言。
202.首先,有必要说明何谓“处于天堂的形式”。人既照着天堂的形像,也照着尘世的形像被造;他的内在处于天堂的形像,而他的外在处于尘世的形像(参看57节)。或说“处于形像”,或说“照着形式”,意思都一样。由于人因其意愿的邪恶和随之思维的虚假而在自己里面摧毁了天堂的形像,也就是天堂的形式,并将地狱的形像和形式带进来以取代之,所以他的内在自出生时就被关闭了。这就是为何人生在纯粹的无知中,而各种动物却不然。为了能恢复天堂的形像或形式,人必须被教导属于秩序的事;因为如前所述,形式取决于秩序。圣言包含神序的所有法则,因为圣言的戒律就是神序的法则。因此,只要人知道这些戒律并照之生活,他的内在就被打开,天堂的形像或形式在那里重新形成。由此可见何谓“处于天堂的形式”,就是照着圣言里的那些话生活。
注:神性真理就是秩序的法则(2447, 7995节)。人只有在照着秩序生活,也就是照着神性真理处于良善的情况下才是人(4839, 6605, 6626节)。神序的一切事物都被汇集在人里面,他自创造时在形式上就是神序(4219, 4220, 4222, 4223, 4523, 4524, 5114, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472节)。人并非生在良善与真理中,而是生在邪恶与虚假,也就是神序的对立面,因而生在纯粹的无知中;因此,他必须重新出生,也就是重生;重生通过来自主的神性真理实现,以便他能被引入秩序(1047, 2307—2308, 3518, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10731节)。当主重新形成人,也就是使他重生时,祂照秩序排列他里面一切事物,因而把它们排列成天堂的形式(5700, 6690, 9931, 10303节)。
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