史威登堡神学著作

天堂与地狱 #261

261.至内层天堂就

261.至内层天堂就使用这种具有天堂形式特征的文字,那里的天使在智慧上超越其他人。他们通过这些特征表达情感,思维则照着所论述的主题依次从情感流出,并接踵而来。因此,我也被允许看见的这些文字含有思维所无法详尽的奥秘。不过,这种文字在低层天堂并不存在。低层天堂的文字类似世上的文字,具有同样的特征,然而却是世人所不易理解的,因为它们以天使的语言写成;而天使的语言具有这样的性质,它与人类语言毫无共同之处(237节)。他们用元音表达情感,用辅音表达源于情感的思维观念,用源于这些观念的话语表达事物的意义(参看236,241节)。此外,我也见过的这种文字仅用几句话就比人用数页纸所表达的内容还要多。他们以这种方式拥有在低层天堂写成的圣言,但在至内层天堂却拥有通过天堂形式来表达的圣言。

天堂与地狱 #207

207.这一层天堂与

207.这一层天堂与那一层天堂之间只有流注,没有交流;这一点从它们的相对位置可以看出来。第三层或至内层天堂在上面,第二层或中间层天堂在下面,第一层或最外层天堂在更下面。这同样适用于每层天堂的所有社群,例如:有些社群住在看似大山的高地(188节);至内层天堂的社群住在山顶;第二层天堂的社群住在它们下面,最外层天堂的社群住在第二层天堂的社群下面。这在处处都适用,无论在高处还是在低处。高层天堂的社群与低层天堂的社群若不藉由对应,就没有任何交流(参看100节);藉由对应的交流就是所谓的“流注”。

天堂与地狱 #188

188.构成主的属天

188.构成主的属天国度的天使大多住在很高的地方,这些地方看似拔地而起的大山;构成主的属灵国度的天使大多住在不太高的地方,这些地方看似小山;而在天堂最低层部分的天使则住在看似岩石峭壁的地方。这些事物也源于对应,因为内层事物对应于高层事物,外层事物对应于低层事物。这就是为何在圣言中,“大山”表示属天之爱,“小山”表示属灵之爱,“磐石”表示信仰。

注:在圣言中,内层事物用高层事物来表述,高层事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)。高处之物表示内在之物,同样表示天堂(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。在天堂,大山、小山、岩石、山谷、陆地看上去和世上的很相似(10608节)。处于爱之良善的天使住在大山上,处于仁之良善的天使住在小山上,处于信之良善的天使住在岩石上(10438节)。故在圣言中,“大山”表示爱之良善(795, 4210, 6435, 8327, 8758, 10438, 10608节)。“小山”表示仁之良善(6435, 10438节)。“岩石或磐石”表示信之良善与真理(8581, 10580节)。构成岩石或磐石的“石头”同样表示信之真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。这就是为何“大山”表示天堂(8327, 8805, 9420节)。“山顶”表示天堂的至高部分(9422, 9434, 10608节)。以及为何古人在大山上举行神圣敬拜(796, 2722节)。

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