263.我还见过天堂有一种纯由数字构成，并照秩序和系列排列的文字，就像由字母和词语组合而成的文字。我被告知，这种文字出自至内层天堂，当思维从高层天堂流下来时，其天堂的文字(如260-261节所述)就在低层天堂的天使面前以数字来阐明；并且这种数字文字同样含有奥秘，其中有些奥秘既无法以思维来理解，也无法以话语来表达。事实上，一切数字都相对应，并照着它们的对应而具有意义，和词语一样。不同之处在于，数字表现总的实体，词语则表现具体的实体。由于一个总体包含无数细节，所以数字文字比字母文字包含更多奥秘。

我由此看出，在圣言中，数字和词语一样，都表示事物。至于简单的数字，如2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12，表示什么，以及复合的数字，如20, 30, 50, 70, 100, 144, 1000, 10,000, 12,000，表示什么，可参看《属天的奥秘》一书，那里论述了它们。在天堂的这种文字中，总有一个数字作为前缀被摆在首位，后续数字取决于这个数字，如同取决于它们的主题；因为这个数字可以说是所论述问题的一个索引，而后续数字由此更具体地界定这个问题。

注：在圣言中，一切数字都表示事物(482, 487, 647—648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 6470, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253节)。从天堂说明(4495, 5265节)。复合数字和简单数字的含义是一样的，因为它们是由简单数字相乘而得的(5291, 5335, 5708, 7973节)。上古之人通过数字传达天上的奥秘，这些数字形成对教会状态的一种计算(575节)。

119.这就是为何在圣言中，主在爱方面被比作太阳，在信方面被比作月亮；以及“太阳”表示来自主的对主之爱，“月亮”表示来自主的对主之信；如以下经文：月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:26)

我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)日头一出，我就使它变黑暗，月亮也不放光。(以赛亚书13:10)

日月昏暗，星宿无光。日头要变为黑暗，月亮要变为血。(约珥书2:2, 10, 31; 3:16)

日头变黑像毛布，月亮像血，星辰坠落于地。(启示录6:12-13)

那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:29)

还有别处。在这些经文中，“日头”表示爱，“月亮”表示信，“众星”表示对良善与真理的认知。当这些不复存在时，经上就说它们变黑、不放光、从天上坠落。主在天堂看似一轮太阳，这一点也可从祂在彼得、雅各和约翰面前变了形像明显看出来：

祂的脸面明亮如日头。(马太福音17:2)

当这些门徒从肉体退出，处于天堂之光时，他们如此看见主。正是由于这种对应，有代表教会设立于其中的古人在举行神性敬拜时，面朝东方的太阳。也正因如此，他们使圣殿朝向东方。

注：在圣言中，“星”和“星宿”表示对良善与真理的认知(2495, 2849, 4697节)。

第二十章
2495.前面多处已经阐述和说明，圣言包含一个内义在里面，这内义从字面上看不出来。内义的性质从自创世记第一章开始直到此处所给出的解释清楚看出来。尽管如此，由于如今，就连相信圣言的少数人都不知道这种内义的存在，所以让我来提供更多的证据。
主对时代的完结，也就是教会的末期描述如下：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。(马太福音24:29; 马可福音13:24-25)
此处“日头”不是指太阳，“月亮”不是指月亮，“众星”也不是指众星；相反，“日头”表示对主之爱和对邻之仁，“月亮”表示从爱和仁获得的信，“众星”表示良善与真理的知识或认知，这在前面已经说明(31, 32, 1053, 1521, 1529-1531, 2120, 2441节)。因此，主所说的这些话表示当时代的完结或教会的末期到来时，爱或仁和由此而来的信将不复存在。
主在先知书所说的类似的话表明，这就是它们的含义，如以赛亚书：
看哪，耶和华的日子临到，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光。日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。(以赛亚书13:9-10)
这也论及教会的末期，或也可说，时代的完结。约珥书：
一个黑暗、幽冥的日子，一个密云、乌黑的日子。地在祂面前颤抖，诸天摇撼，日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:2, 10)
此处的意思也一样。同一先知书：
日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。(约珥书2:31)
又：
耶和华的日子临近。日月昏暗，星星也不再发光。(约珥书3:14-15)
以西结书：
我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮住太阳，月亮也不放光。我必使天上的发光体都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)
启示录：
揭开第六印的时候，我观看，见有大地震，日头变黑像毛布，满月变得像血，星辰坠落于地。(启示录6:12-13)
又：
第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打，以致它们的三分之一黑暗了。(启示录8:12)
这些经文清楚表明，主在福音书中的话和在先知书中的话涉及同一件事，即：末期既没有仁，也没有信；这就是内义；这一切从以赛亚书看得更清楚：
月亮要蒙羞，日头要惭愧，因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷掌权。(以赛亚书24:23)
这里的意思是说，信，也就是“月亮”，要蒙羞；仁，也就是“日头”，要惭愧，因为这就是它们的处境；经上不可能论到月亮和太阳说，它们要蒙羞、惭愧。但以理书：
这公山羊有一角，向南、向东渐渐成为强大；它渐渐强大，直达天象，将些天象和星宿抛落在地，并践踏它们。(但以理书8:9-10)
谁都能明显看出，此处“天象”不是指天象，“星宿”也不是指众星。