史威登堡神学著作
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263.我还见过天堂有一种纯由数字构成，并照秩序和系列排列的文字，就像由字母和词语组合而成的文字。我被告知，这种文字出自至内层天堂，当思维从高层天堂流下来时，其天堂的文字(如260-261节所述)就在低层天堂的天使面前以数字来阐明；并且这种数字文字同样含有奥秘，其中有些奥秘既无法以思维来理解，也无法以话语来表达。事实上，一切数字都相对应，并照着它们的对应而具有意义，和词语一样。不同之处在于，数字表现总的实体，词语则表现具体的实体。由于一个总体包含无数细节，所以数字文字比字母文字包含更多奥秘。
我由此看出，在圣言中，数字和词语一样，都表示事物。至于简单的数字，如2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12，表示什么，以及复合的数字，如20, 30, 50, 70, 100, 144, 1000, 10,000, 12,000，表示什么，可参看《属天的奥秘》一书，那里论述了它们。在天堂的这种文字中，总有一个数字作为前缀被摆在首位，后续数字取决于这个数字，如同取决于它们的主题；因为这个数字可以说是所论述问题的一个索引，而后续数字由此更具体地界定这个问题。
注：在圣言中，一切数字都表示事物(482, 487, 647—648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 6470, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253节)。从天堂说明(4495, 5265节)。复合数字和简单数字的含义是一样的，因为它们是由简单数字相乘而得的(5291, 5335, 5708, 7973节)。上古之人通过数字传达天上的奥秘，这些数字形成对教会状态的一种计算(575节)。
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205.在天堂，所有人都照着属灵的关系，也就是在自己秩序中的良善与真理的关系进行分组。整个天堂都是如此，每个社群也是如此，每个家庭同样如此。这就是为何处于相似良善与真理的天使如同地上的血亲和姻亲关系那样彼此相识，好像他们从小就很熟悉。构成聪明与智慧的良善与真理以同样的方式在每位天使里面被排列。他们以同样的方式彼此相识；他们彼此相识，故联结起来。
因此，那些真理与良善照着天堂的形式在自己里面如此联结的人，便看见事物按其顺序接踵而来，还能看到它们如何在周围广泛连贯起来；而那些良善与真理并未照着天堂的形式在自己里面联结的人则看不到这一切。
注：良善认识自己的真理，真理也认识自己的良善(2429, 3101—3102, 3161, 3179—3180, 4358, 5704, 5835, 9637节)。良善与真理以这种方式结合(3834, 4096—4097, 4301, 4345, 4353, 4364, 4368, 5365, 7623-7627, 7752-7762, 8530, 9258, 10555节)。这一切通过来自天堂的流注实现(9079节)。
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2429.“那只是一座小城”表示出于他所拥有的少量真理。这从“城”的含义清楚可知，“城”是指真理，如刚才所述。这城是小的，表示少量真理，在此表示出于他所拥有的少量真理行事，这从上下文明显看出来。
关于这个问题，即与那些处于对良善的情感之人相比，那些处于对真理的情感之人拥有少量真理，这从以下事实明显看出来：他们从他们所拥有的稀少而模糊的良善关注真理。人所拥有的真理与他所拥有的良善直接相关。哪里的良善少，哪里的真理就少。它们处于相同的比例，具有相同的程度，或说量和质是一样的；或如人们所说的，两者齐头并进。这似乎的确是一个悖论，但事实就是如此。良善是真理的真正本质，真理若没有它的本质，就不是真理，即便看似真理；它只不过是一个空响的锣，就像一个空器皿。
人若想拥有真理，只学习真理是不够的，还必须承认并相信真理。这时，他才第一次拥有真理，因为在这种情况下，真理会对他产生影响并保留下来。当他仅仅认识真理，却不承认并相信它时，情况就不同了。在这种情况下，他没有真理在自己里面。许多陷入邪恶的人就是这种情况。他们能认识真理，有时比其他人更清楚，但仍没有真理。事实上，他们对真理的拥有要少得多，因为他们从心里否认它。
主规定，人所拥有，也就是承认并相信的真理，不可多于他所接受的良善。这就是为何此处论到表示真理的城说，“那只是一座小城”，本节又说“它岂不是小的吗”；在19:22，他称那城名为“琐珥”，在原文，“琐珥”表示“小”。“小”反复出现，是因为此处论述的主题是那些处于对真理的情感，不那么处于对良善的情感之人。
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