史威登堡神学著作
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166.这同样适用于因时间而存在的一切事物，如一年四季，即所谓的春、夏、秋、冬；一日四时，即早晨、正午、晚上、夜间；人的四个年龄段，即幼年期、青年期、成年期、老年期；以及其它一切要么因时间存在，要么按时间顺序发展的事物。人在思想它们时，都是出于时间思考；但天使出于状态思考。因此，凡它们里面对世人来说出于时间的任何事物，到了天使那里就变成状态的概念。春天和早晨变成诸如当天使处于第一状态时，在他们里面的那种爱与智慧的概念；夏天和正午变成诸如当他们处于第二状态时，在他们里面的那种爱与智慧的概念；秋天和晚上变成诸如当他们处于第三状态时，在他们里面的那种爱与智慧的概念；冬天和夜间则变成诸如存在于地狱中的那种状态的概念。这就是为何在圣言中，这些时期具有同样的含义(参看155节)。由此可见，出现在世人思维中的属世概念到了与世人同在的天使那里，是如何变成属灵概念的。
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7828.“这是你们一年的第一个月”表随后直到永远的所有状态的起点。这从“第一个”、“月”和“年”的含义清楚可知：“第一个”当论及一年中的月份，在内义上论及生命的状态时，是指开始；“月”是指状态，如刚才所述（7827节)；“年”是指从开始到结束的一段生命时期(2906节)。此处因谈论的是那些在来世属于属灵教会的人，所以他们的生命时期有一个开始，但没有一个结束，“年”表示从开始持续到永恒的生命时期（“年”所具有这种含义，参看2906节）。这个月之所以成为“月首”，是第一个，是因为它表示那些属于属灵教会，在此之前因被关在低地而一直处于被囚的状态，在那里遭受法老和埃及人所代表的恶人侵扰之人被释放的开始。当他们得以释放时，其第一个状态之所以是所有状态中的首要状态，也是随后直到永远的所有状态的开始，是因为在那里的人通过主降世而得到释放，因为主若不降世，他们绝无可能得救，还因为他们在主复活之时被释放。由此明显可知，他们被释放之时的状态对他们来说，是所有状态中的首要状态。在此之后，对凡属于属灵教会的人来说，情况都是这样。他们也不可能得救，除非主降世，并荣耀祂的人身，也就是将它变成神性。那些在主降临之前属于属灵教会的人被关在低地，被主释放和拯救（参看6854, 6914节）；总体上那些属于属灵教会的人通过主的降临得救（2661, 2716, 6372, 7035, 7091e节）。正因如此，就至高意义而言，这些话表示就主的人身而言，祂的荣耀和复活是一切救恩的源头。
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