史威登堡神学著作

天堂与地狱 #268

268.从以下事实能

268.从以下事实能看出天使的智慧何等之大:天堂有一种涉及每个人的交流。彼此的聪明和智慧都共享,天堂就是所有良善的一种共享。这是因为天堂之爱具有这种性质:它希望自己的东西属于别人;故在天堂,没有人觉得自己的良善真是良善,除非这良善也是别人的;这就是天堂幸福的源头和基础。天使从主获得这种幸福,因为主的神性就具有这样的品质。我蒙允许通过经历知道天堂有这种交流。一些简单的灵人有时被提入天堂,到了那里后,他们就进入天使的智慧,于是便明白了他们以前所不能理解的东西,所说的话也是他们在之前状态下无法表达出来的话。

属天的奥秘 #1441

1441.“示剑”表

1441.“示剑”表示这些事物,这从以下事实也清楚可知:示剑可以说是从叙利亚或哈兰启程前往迦南地所到达的第一站;由于“迦南地”表示爱的属天事物,所以显而易见,“示剑”表示属天事物的第一次显现。当雅各从哈兰回到迦南地时,他同样来到示剑,这一点从以下经文清楚可知:
雅各就就起程往疏割去,为自己建造房屋,又为牲畜搭棚;因此他给那地方起名叫疏割。雅各从巴旦亚兰回来的时候,来到撒冷,就是迦南地的示剑城,在城对面扎营。他在那里筑了一座坛。(创世记33:17-20)
此处“示剑”也表示光的第一次显现。诗篇:
神以祂的圣洁说,我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。基列是我的,玛拿西也是我的;以法莲是我头的力量,犹大是我的立法者。摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋;我要向非利士人吹胜利的号角。(诗篇60:6-8; 108:7-9)
此处“示剑”也具有类似含义。因此,这些名字,包括“示剑”,只表示真实事物,这一点从大卫的这些预言清楚看出来;否则,它们只不过是一堆名字而已。示剑成为一座逃城(约书亚记20:7),以及祭司的城(约书亚记21:21),约就是在那里立的(约书亚记24:1, 25);这些事实也体现了同样的东西。

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