史威登堡神学著作

天堂与地狱 #268

268.从以下事实能

268.从以下事实能看出天使的智慧何等之大:天堂有一种涉及每个人的交流。彼此的聪明和智慧都共享,天堂就是所有良善的一种共享。这是因为天堂之爱具有这种性质:它希望自己的东西属于别人;故在天堂,没有人觉得自己的良善真是良善,除非这良善也是别人的;这就是天堂幸福的源头和基础。天使从主获得这种幸福,因为主的神性就具有这样的品质。我蒙允许通过经历知道天堂有这种交流。一些简单的灵人有时被提入天堂,到了那里后,他们就进入天使的智慧,于是便明白了他们以前所不能理解的东西,所说的话也是他们在之前状态下无法表达出来的话。

属天的奥秘 #6275

6275.“他就给约

6275.“他就给约瑟祝福”表关于理解力的真理和意愿的良善的预言,这二者都从内在拥有生命。这从“祝福”的含义,以及玛拿西和以法莲的代表清楚可知:“祝福”是指预言(参看6230, 6254节);此处使用“约瑟”之名的玛拿西和以法莲是指属世层里面理解力的真理和意愿的良善,这二者都是从内在所生的(6234, 6249节)。“约瑟”表示他的两个儿子,这一事实从祝福本身明显看出来,经上说:“救赎我脱离一切邪恶的那使者,赐福与这两个童子。愿他们称为我名下”。他们之所以被称为“约瑟”,是因为由“玛拿西和以法莲”所代表的属世层里面的这良善与真理作为内在本身存在于那里。
  诚然,内在和外在彼此不同,互相分离;但内在住在它们这二者一起所存在的属世层里面,如同住在适合它的自己的一个形式里面。该形式凭自己什么也做不了,而是在它里面的内在指导之下行动;因此,它只是被作用。此中情形就像一个结果里面的有效原因:有效原因和结果彼此不同,且相互分离;然而,有效原因住在结果里面,如同住在自己完全适合的形式里面,它通过该形式在产生结果所在的领域中起到原因的作用。在人里面,类似情形也发生在属世层中的良善与真理上,这二者都从内在所生。内在用诸如属于属世层的那类事物包裹自己,以便它能住在那里,并在那里过自己的生活。但它用来包裹自己的事物无非是覆盖物,这些覆盖物凭自己什么也做不了。
  

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