史威登堡神学著作
608.当内呼吸停止时,和现在几乎一样的外呼吸就逐渐取代了它。与外呼吸一同出现的是有声语言或发音,它们成了思维观念的载体。在这个过程中,人的状态发生了根本性的变化。人们再也无法像以前那样感知事物,取代感知的是一种不同的指示,这种指示可称作良心。它虽与良心很相似,但却是介于感知和现在一些人所熟知的良心之间的一种中间物。一旦思维观念被如此包裹起来,也就是说,被包裹在有声语言里,人们就再也无法像上古之人那样通过内在人被教导,而是通过外在人被教导。因此,上古教会所受的启示被教义取代;这些教义先被外在感官接受,会在记忆中产生物质观念;思维观念能从这些物质观念中得以形成,而他们就通过并照着这些思维观念被教导。因此,随后的这个教会拥有完全不同于上古教会的心理构造。若非主将人类带入这种心理倾向或这种状态,没有人能得救。
8796.“也不可摸山的边界”表甚至决不能有向居间部分的延伸。这从“边界”的含义清楚可知,“边界”是指居间部分,因为主的属天国度,也就是至内层或第三层天堂,与属灵国度,也就是第二层或中间天堂通过居间部分分开。属天国度通过这些居间部分流入属灵国度,但反过来不行;因为一切流注都是通过居间部分从内层到外层进行的,而不是从外层到内层(参看5259, 5779节)。由此明显可知,居间部分是边界,那些属于属灵国度的人甚至无法抵达属天国度的良善的第一个边界(2718, 3833, 6500, 8521节)。正因如此,“你们当谨慎,不可摸山的边界”表示决不能有向拥有良善之爱的属天社群的任何延伸,甚至决不能有向居间部分的延伸。
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