史威登堡神学著作

天堂与地狱 #271

271.第三层天堂的

271.第三层天堂的天使之所以是这样,是因为他们处于对主之爱,这爱将心智的内层开启至第三层,是接受智慧的一切事物的容器。还必须知道的是,至内层天堂天使在智慧上仍不断被完善,并且完善的方式也不同于最外层天堂天使的。至内层天堂的天使并不将神性真理储存在记忆中,或将它们转化为一种知识;而是一听闻神性真理,就能理解它们,并将其运用于生活。因此,对他们来说,神性真理仿佛被铭刻于心,因为凡以这种方式运用于生活的,都到了内化的程度。但最外层天堂的天使不是这样。他们先将神性真理纳入记忆,并以知识的形式把它们储存起来;然后,再从记忆检索它们,用它们来完善他们的理解力;并意愿它们,将其运用于生活,但对它们是不是真理却缺乏内在感知。因此,事物对他们来说相对模糊。值得一提的是,第三层天堂的天使通过听,而非看在智慧上被完善。他们从讲道所听来的,并不进入他们的记忆,而是直接进入他们的感知和意愿,成为生活的一部分。不过,他们眼所看见的,却着实进入他们的记忆;他们也推理并谈论它们。这表明,倾听的途径是智慧的途径。这也是由于对应,因为耳朵对应于顺从,顺从属于生活;而眼睛对应于聪明,聪明是教义的事。这些天使的状态在圣言的许多地方有所描述,如耶利米书:

我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。他们各人不再教导自己的朋友和自己的弟兄说,你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。(耶利米书31:33-34)

马太福音:

你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是从恶里出来的。(马太福音5:37)

“若再多说,就是从恶里出来的”,因为这不是出于主;由于第三层天堂的天使处于对主之爱,所以他们里面的真理来自主。在这层天堂,对主之爱就是意愿并行出神性真理,因为神性真理就是在天堂的主。

注:关于耳朵和倾听的对应(4652-4660节)。耳朵对应并因此表示感知和顺从(2542, 3869, 4653, 5017, 7216, 8361, 9311, 9397, 10061节)。耳朵表示对真理的接受(5471, 5475, 9926节)。眼睛及其视觉的对应(4403-4421, 4523-4534节);眼睛的视觉因此表示属于信的聪明,以及信本身(2701, 4410, 4526, 69239051, 10569节)。

天堂与地狱 #198

198.由此可见,尽

198.由此可见,尽管天堂也有空间,和尘世一样,但那里的一切事物都是根据状态,而非空间来评估的。因此,空间在天堂不能像在尘世那样来测量,只能出于并照着天使的内层状态而出现。

注:在圣言中,“长”表示良善(1613, 9487节);“宽”表示真理(1613, 3433, 3434, 4482, 9487, 10179节);“高”表示良善与真理的层级(9489, 9773, 10181节)。

属天的奥秘 #4482

4482.“看哪,这

4482.“看哪,这地在他们面前也宽阔”表延伸,也就是说,教义真理的延伸。这从“地”和“宽阔”的含义清楚可知:“地”是指教会(参看4480节);“宽阔”是指真理上,因而教义事物上的延伸。尺寸方面的描述在内义并非表示尺寸,而表示状态的品质;因为尺寸涉及空间,而来世并没有空间或时间,只有与其相对应的状态(参看2625, 2837, 3356, 3387, 3404, 4321节);因此,长、宽、高等空间尺寸表示诸如属于状态的那类事物。其中“长”表示圣洁,“高”表示良善,“宽”表示真理(650, 1613, 3433, 3434节);故“这地宽阔”表示教会中教义真理的延伸。
凡没有意识到圣言中存在某种属灵事物,只知道显现在字义上的东西之人对这种说法必感到惊讶,即:“这地宽阔”表示教会中教义真理的延伸。然而,这种说法的真实性可从圣言中提及“宽”的经文看出来;如以赛亚书:
亚述必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项,他展开翅膀,遍满你宽阔的地。(以赛亚书8:8)
诗篇:
耶和华啊,你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。(诗篇31:8)
又:
我在急难中求告耶和华,祂就应允我,把我安置在宽阔之地。(诗篇118:5)
哈巴谷书:
我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁的民族,行走在那地的宽阔处。(哈巴谷书1:6)
此处“宽阔”无非表示教会的真理。
“宽”之所以具有这种含义,是因为在灵界,或在天上,主是一切事物的核心,祂是那里的太阳。那些处于良善状态的人更为内在,他们朝向中间的准确位置取决于他们里面的良善的质和量,因此“高”论及良善。那些处于相同程度良善的人也处于相同程度的真理,因而可以说住在距核心相同距离处;因此,“宽”论及真理。所以当人阅读圣言时,与他同在的天使只会将“宽”理解为真理。在圣言的历史部分,如所论述的约柜、祭坛、神殿和城外的空地,涉及这些东西的长、宽、高的维度或尺寸就被理解为良善与真理的状态。以西结书(40至47章)所描述的新地、新耶路撒冷和新殿也一样,它们表示天堂和一个新教会,这从这几章所描述的每个细节可以看出来。启示录中论及新耶路撒冷的地方也是如此,这城是四方的,长宽一样大(启示录21:16)。
灵界的内在事物在圣言中被描述为高处的事物,外在事物则被描述为低处的事物(2148节);事实上,在这个世界,人无法以其它任何方式来理解内在事物和外在事物,因为他住在时空之中,属于时空的事物进入他的思想观念,并对其中大多数观念具有重要影响。由此也明显可知,涉及尺寸的词,就是高、长、宽等的空间具体尺寸,在灵义上就是决定对良善的情感和对真理的情感之状态的词。

目录章节

目录章节

目录章节