史威登堡神学著作
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272.天使之所以能接受如此大的智慧，还有另外一个原因，这个原因在天堂是首要原因，即：他们摆脱了自我之爱；因为人在何等程度上摆脱自我之爱，就在何等程度上在神性事物上变得智慧。正是这爱向主和天堂关闭内层，并打开外层，使外层转向它自己。因此，凡被这爱主导的人在属天事物上都陷入黑暗，无论他们在世俗事物上拥有何等光明。另一方面，天使之所以处于智慧之光，是因为他们摆脱了自我之爱；事实上，他们所处的天堂之爱，也就是对主之爱和对邻之爱，打开内层，因为这些爱来自主，主自己就在它们里面。这些爱构成总体的天堂，并在具体的个体里面形成天堂(13-19节)。由于天堂之爱向主打开内层，故所有天使都面朝主(142节)；因为在灵界，爱使各人的内层转向它自己，它将内层转到哪个方向，也将脸转到哪个方向，因为在那里，脸与内层合而为一；事实上，脸就是内层的外在形式。爱因将内层和脸转向它自己，故也与它们结合，因为爱是属灵的结合，并将自己的东西与它们共享。天使便从这种转向，以及随之的结合和共享获得自己的智慧。在灵界，一切结合都取决于人们所面对的方向(参看255节)。
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10732.“当安息日，不可在你们一切的住处生火”表这时，人自己的爱，就是对自我或世界的爱决不可出现在此人里面来自主的每一个事物中。这从“火”和“以色列人的住处”的含义清楚可知：“火”是指两种意义上的爱(参看6832, 7324, 7575, 9141节)，在此是指人自己的爱，也就是对自我的爱和对世界的爱，这两种爱是一切恶欲，一切邪恶和虚假的源头；“以色列人的住处”是指与一个人同住并来自主的教会的良善和真理。因为“住处”表示住在一个人里面的内层事物，因而表示那些属于其心智的事物(7719, 7910, 8269, 8309, 10153节)，在此表示来自主的良善和真理；“以色列人”表示教会(9340节)。由于“火”表示这类事物，故他们被禁止在安息日生火。至于被自己和自己的爱引导，而不是被主引导是怎么回事，可参看前文(10731节)。
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