史威登堡神学著作

天堂与地狱 #272

272.天使之所以能

272.天使之所以能接受如此大的智慧,还有另外一个原因,这个原因在天堂是首要原因,即:他们摆脱了自我之爱;因为人在何等程度上摆脱自我之爱,就在何等程度上在神性事物上变得智慧。正是这爱向主和天堂关闭内层,并打开外层,使外层转向它自己。因此,凡被这爱主导的人在属天事物上都陷入黑暗,无论他们在世俗事物上拥有何等光明。另一方面,天使之所以处于智慧之光,是因为他们摆脱了自我之爱;事实上,他们所处的天堂之爱,也就是对主之爱和对邻之爱,打开内层,因为这些爱来自主,主自己就在它们里面。这些爱构成总体的天堂,并在具体的个体里面形成天堂(13-19节)。由于天堂之爱向主打开内层,故所有天使都面朝主(142节);因为在灵界,爱使各人的内层转向它自己,它将内层转到哪个方向,也将脸转到哪个方向,因为在那里,脸与内层合而为一;事实上,脸就是内层的外在形式。爱因将内层和脸转向它自己,故也与它们结合,因为爱是属灵的结合,并将自己的东西与它们共享。天使便从这种转向,以及随之的结合和共享获得自己的智慧。在灵界,一切结合都取决于人们所面对的方向(参看255节)。

属天的奥秘 #8363

8363.“守祂一切

8363.“守祂一切的律例”表照信之真理,也就是教会的外在事物生活。这从“守”和“律例”的含义清楚可知:“守”也指生活;“律例”是指圣言的外在真理,如前所述(3382, 8357节),因而是指作为教会外在事物的信之真理。在圣言中,许多地方提到律例和诫命,当这一个与那一个一同被提及时,“律例”表示教会的外在之物,“诫命”表示教会的内在之物。

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