史威登堡神学著作

天堂与地狱 #272

272.天使之所以能

272.天使之所以能接受如此大的智慧,还有另外一个原因,这个原因在天堂是首要原因,即:他们摆脱了自我之爱;因为人在何等程度上摆脱自我之爱,就在何等程度上在神性事物上变得智慧。正是这爱向主和天堂关闭内层,并打开外层,使外层转向它自己。因此,凡被这爱主导的人在属天事物上都陷入黑暗,无论他们在世俗事物上拥有何等光明。另一方面,天使之所以处于智慧之光,是因为他们摆脱了自我之爱;事实上,他们所处的天堂之爱,也就是对主之爱和对邻之爱,打开内层,因为这些爱来自主,主自己就在它们里面。这些爱构成总体的天堂,并在具体的个体里面形成天堂(13-19节)。由于天堂之爱向主打开内层,故所有天使都面朝主(142节);因为在灵界,爱使各人的内层转向它自己,它将内层转到哪个方向,也将脸转到哪个方向,因为在那里,脸与内层合而为一;事实上,脸就是内层的外在形式。爱因将内层和脸转向它自己,故也与它们结合,因为爱是属灵的结合,并将自己的东西与它们共享。天使便从这种转向,以及随之的结合和共享获得自己的智慧。在灵界,一切结合都取决于人们所面对的方向(参看255节)。

天堂与地狱 #195

195.当有人从一个

195.当有人从一个地方去往另一个地方,无论这个地方是在他自己的城市,还是在庭院、花园,或是去往自己的城市之外的其它地方时,他若急于到那里,就会很快到达;若不太急切,则不那么快地到达。道路本身照着他的渴望而拉长或缩短,尽管道路是一样的。我经常目睹这一事实,令我感到十分吃惊。这一切再次清楚表明,距离和空间本身完全取决于天使内层状态的变化;事实的确如此,所以空间的观点或概念无法进入他们的思维,尽管他们和世人一样拥有空间。

注:位置和空间照着天使和灵人的内层状态而呈现在眼前(5605, 9440, 10146节)。

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